子曰：巧言令色鲜矣仁。
巧言，花言巧语也，比喻这个人很会说话，再说的通俗些就是说这个人很会吹，很会盖，很会看人脸色用适当的语言博得人的欢心的意思了。
令色，表面上看上去很仁爱，很义气，但不是真的，是假的，装出来的的。
仁，是孔子学问的最高目的。《庄子?天地》曰：爱人利物谓之仁。

这短短的几个字，用现在的话来解释就成了现在这个样子了，中国的古代哲学文献大多也是很简短的，很多人试图来用自己的语言解释和破译那些道理和哲理，往往是千言万语了都不能尽情的表达那几个字的意思，这就有个玄在里头了，有人说中国的古典哲学是玄学，一百个人会有一百样不同层面的理解，所以今天我在这里说的这些，完全是我个人的对这些文字的理解，也仅仅代表我个人的理解的深浅，并不影响大家的见解。那我就不必多费口舌在这里为自己的浅薄开脱了，呵呵
孔子的这句话从字面上看大概的意思也就是说，表面上很会赢得众人的喝彩，很会吹一副仁义模样的人，能作出真正的学问的人是很少很少的。
这句话的道理可能我们大家都能理解和接受，不管在哪个时代，都注重真才实学，注重真正的为人之道，这短短的几个字，涵盖了两方面的意思，要做一个真正的领导者或是说做一个受人尊重的学者，必须具备两方面的条件，一个是真才实学，不是靠巧言获得地位的区区小人，另一个就是为人要做到仁爱，义气，礼贤下士，不是说靠说漂亮话博得一时的器重。如果能真正做到这两点，就真的很不错了。
只要是人，或多或少的都有那么一点的虚荣心，喜欢听好听的，喜欢别人给自己带高帽子，我们不说全部，我们就说一大部分人都有这样的心理，于是那些嘴巴甜点的，脑袋瓜子灵活些的人自然是比那些老实巴交的人要吃香的多了。当我们自己表现这些行为的时候，往往会觉得是理所当然的，而但看到别人因此而获利或得福的时候往往就会心理不平衡了。难免的一句：势利小人！便脱口而出了，所谓小人得志 不会长久了。我们就不要在这里发牢骚了，免得人家说我们是吃不到葡萄说葡萄酸。 孔子留给我们这句话的目的也不是让后人来发牢骚的，我们只要知道它的真正的含义并能在实际中力身行事就是成就了一半了。一个人有知识不能说他就是有学问，学问的意义要比这单单的知识要广义的多 了。而一个目不识丁的人能懂得为人之道，能做到在家做孝子，在外做良师益友，于家能持，与国能理的话那他就是一个大学问者。所以，孔子教育我们的是做学问的道理，不单是做学的道理。做 学问叫要脚踏实地，不要试图“巧言令色”。


曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？（未完待续）

一个人有知识不能说他就是有学问，学问的意义要比这单单的知识要广义的多 了。而一个目不识丁的人能懂得为人之道，能做到在家做孝子，在外做良师益友，于家能持，与国能理的话那他就是一个大学问者。
 
我也不知道怎么说,生活在这个竞争激烈的社会,适当的说些好话,往往事情也好办很多.很多领导级的人,也不是都这么明智,脚踏实地,不一定不会得罪人.我也不知如何是好?

你说的没错，现实和理论往往有很多矛盾的地方，这就是凡事都有两面性了．咱们就不去计较和深讨了，嘿嘿．
又有一句话叫：路遥知马力，日久见人心！　　

子衿喜欢看《论语》，有一句记得犹为深刻：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓为学也已。