忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？西桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
这是南朝的诗歌，距今一千五百多年。
可是，就是读它的时候，完全可以不要注释和翻译还有费神的揣测，这是当今很多所谓的高深莫测神鬼莫测现代诗歌所应该汗颜的。
诗思畅晓，语言淳朴，没有光怪陆离的比喻，没有华丽奇特的词藻，就象一股山泉，顺流而下，无拘无碍，自然而然，直到诗歌的结尾，直到读者的心底。
这也是现代诗歌诸多的一味追求语言新奇，玩弄文字游戏，制造阅读障碍的诗歌作者所应该汗颜的。
诗中，“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”、“采莲南塘秋，莲花过人头”、“低头弄莲子，莲子清如水”，用词准确，凝炼，画面感强，都是极美的句子。但若把它们单独剔出来看，却又简单笨拙，远称不上能传诵千年的佳句。原因在于，这些句子，牢牢实实地嵌入了诗中，就如鱼在水里，一捞上来，就没有了生命。这也就象金庸的语言，十四部书中，根本找不出几句让人印象深刻的名言。而古龙，一部书中，让人称绝的语言俯拾即是。这并不代表，金的语言功底比古要差，相反，金的语言是任何人都无法摹仿的，所谓大巧若拙是也。
金庸和这首诗的作者一样，很好地掌握了一条原则：文学作品中，内容是主要的，语言是为内容服务的。文学属于易碎品，所以严禁倒置。
令人遗憾的是，我们永远无法知道，这个多情的清纯的才华横溢的诗人的名字。
