中国古代最有名的美女，且又辅以特殊形容词的有：狠妲己，笑褒姒，病西施，醉杨妃。其中我最不喜欢的是妲己和西施，两者的共同不可爱处，在于不笑。倒是杨妃和褒姒的笑，都有独特的魅力。杨妃第一次见到唐玄宗的面，“回眸一笑百媚生”（白居易诗句），仅仅回了回头、笑了一笑就有如此“美人效应”，大不易也。

褒姒是个冷面美女，几乎一辈子没笑过。仅有的一次笑，还是“天子”周幽王来了一番“烽火戏诸侯”买到的。她来自民间，深知民苦；后来地位高了，又看透了“上流人物”的种种平庸丑陋。故而那一笑，其实是哂笑，是苦笑。

我无意推崇褒姒、杨玉环，因为她们自身的人格品质，并无光彩之处。我的意思是说，人人都应该从自己的内心世界里挖掘“美好笑源”，俗曰：“学一点确实真善美的笑。”

笑，还用学么？

有人说：不用学就会；有人说：一定要学才成。

回答是：两者都对，缺一不可。

《聊斋志异》里有个少女名叫婴宁，天性嗜笑，每日笑个不止，一笑便笑得纵情无忌、前仰后合。这真可谓之天性，而且她很美，人人见了她的笑都被感染。

她为什么笑得这样美，这样动人？根本原因在于她的天性中潜含着善性，打心眼里爱好人，爱别人，爱恋人。若是见了什么恶人、坏人、小人她也笑嘻嘻的，大家也就应该对她付之哂笑、嘲笑，觉得她傻得可厌。

我见过这样的男人或女人，没有太高的文化水准，也不懂什么礼仪、规矩。一经大笑起来就全身心投入。“哈哈哈”之声像是与整个胸腔腹腔共鸣，使一切空间或一切在场者都成了共鸣箱。这样的人可能不是“文明人”，但又是好人。也许不可敬，但可爱。

谚云：包公一笑清如水，包公一笑黄河清。笑得有这样大的效应，不仅在于他笑得有情，也在于笑得有智，既有精神品位又有文化品位。

笑有文野之分，我们应当爱前者，鄙后者。

“文笑”首先不在于伴之以舞文弄墨、兜售辞藻，而在于出言、出气儿都有文明感。“野笑”的野气不是指朴实之气、厚道之气，而是指粗鄙气、污浊气―――包括凶气、恶气、俗气、秽气。

笑之美，不源于其形、其态、其声，而源于其心、其意、其趣。

笑得美的人，可以是放纵的，也可以是腼腆的，可以是健谈的，也可以是沉默的，可以是幽默的，也可以是严肃的。

笑从心中来，心从善意来。呆板到向别人投不出一点笑容、笑态、笑声的人，是情感和精神的枯槁。

嘲笑好人，耍笑君子，取笑志士，妒笑才者，或是媚笑恶徒，趋笑权门，陪笑丑类，卖笑市井，这样的笑是丑笑，是美的大敌。

总而言之一句话：笑，源于真，基于善，趋于美。

高兴就笑呗,还分什么放纵的，腼腆的，健谈的，沉默的，幽默的，严肃的,多麻烦呀.笑只要是发自内心就一定会动人.就象这样:

Quote:

下面是引用云儿于2006-06-04 15:59发表的:
高兴就笑呗,还分什么放纵的，腼腆的，健谈的，沉默的，幽默的，严肃的,多麻烦呀.笑只要是发自内心就一定会动人.就象这样:

还有

笑，源于真，基于善，趋于美

美文,值得一读!!!

哈哈哈哈哈哈