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写给朋友的话

网是虚拟的，但出于心灵的语言是真诚的，这已经构成我们成为朋友的条件，当然就不是陌生人了（生活中有许多看似熟悉，实则是非常的陌生。）。虽然我们的年龄和学历都有差距，我们的性格和心路历程也不一定相近，但我很愿意和网上的你探讨有关生活的事情。
关于人生的一些问题，是我近两年一直在考虑的事情，也一直困扰我，很长时间我是痛苦的，接近于神经忧郁症。现在还是觉得谈不好，我只能谈自己的体会了。
人生的追求之路也应该如王国维《人间词话》所讲，有三个境界，一、衣带渐宽中不悔，为伊消得人憔悴，二、独上高楼望断天涯路，三、蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，所以我认为痛苦是人生必须经历的，有这些经历，后来生活才会丰富美好，只要你是不甘堕落者。
佛家讲娑婆世界，认为世界是永远带有缺憾的。《周易》也认为世界、社会以及具体的事物，都不会圆满，只是尽量的保持一种平衡。我曾经用卦名写过一句话 “否极泰来，是既济还是未济？”，生活掌握在自己的手中，关键是看你能否正确的看待自己，首先要除去识见，识见是人的通病，不能返心内观求得慧见。通俗讲是自己的心灵没有空间，被外界的虚幻所蒙昧，喜欢以功利的科学概念和逻辑来解释现象。不能认识真正的自己、真正的世界，也就不能接纳自己、承认自己，所以产生了烦恼和不快。总是“才下眉头，又上心头”，造成“剪不断，理还乱”的心绪。
人的烦恼由心而起，所以佛家认为要明空见性。《心经》中有五蕴皆空，“色即是空、空即是色，空中无色”，“心无挂碍，心无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”。“空”是一种心理的明见，心无挂碍，现在想大概是驱除了欲望，人只要心灵有空间，没有了挂碍，是能平常的对待生活和人生，就不会自卑，就会站着看人，就会快乐，就会有无为而无不为的结果。（具体说：不求十全十美、不定超过自己能力的理想目标，不计较别人的赞美，不要太固执）。
关于道德。我是这样看的，率性之为道，道也者不可须臾离也，可离非道也。大德无德，至公者没有个人品德的忧虑。君子安身俟命，小人行险侥幸，人之言语如过眼浮云无时不在。生活中你要放下所谓的道德，用淡泊的心态看待名利，只要内心融融谁又能把你如何。
感情是最捉摸不透的东西，也是最迷惑人的。感情是会随时间的推移而生变化，夫妻感情也是如此。保证夫妻感情的融洽的关键就是包容对方缺点，彼此包容，尽量去喜欢你爱的人所喜欢的人或事，生活就是这样的实在。所谓举案齐眉，相敬如宾是少得可怜，知识分子，高级干部，普通百姓都一样，不要太浪漫。感情问题的解决办法就是包容对方，要是你不能包容他，就必须用宽容的心“快刀斩乱麻”。 “十年修得同船渡、百世修得共枕眠”用一颗包容之心去爱你想爱的人吧！
关于生活之路。有人喜欢平坦的看得到的光明之路，有人喜欢富于变数和风险的希望之道。在选择去向时，应该考虑自己的能力和性格，是喜欢安定还是冒险。若你喜欢冒险要出人头地，则必须有非常的魄力，要是没有斗争精神，要是没有处理复杂的社会关系的能力和耐心，还不如放弃。请用明净的心进行取舍。
现在社会，从外表有三种人比较适意，一是吹牛拍马、阿谀逢迎者，二是有真才实学者，三是靠裙带关系的，但有一个前提即都有好的人际关系、有人提携。诸葛亮没有刘备他只能躬耕南阳，没有刘备，关张根本就不睬他，后世也就没有人知道他的名字了。
今后的提醒。《易经》讲的“时与位”，在生活工作中缺一不可，邓小平在75年的行动就是没有掌握好“时、位”的关系，后来他有了“位”，但没有盲目行动，而是待时而动进行改革。
建议：读《易经》的乾坤二卦和《老子》，他既讲了修为之道，也讲了为人处世的方法。


[ 此贴被我本楚狂人在2006-04-28 10:46重新编辑 ]

（随笔）无题
生命对于我们　　总是很短暂
命运对于我们　　总是很残酷
生活对于我们　　总是很现实

将理想容于生命；把智慧注入命运；让乐观加入生活
这就是我们一生的成就．

博学的积累\睿智的迸发\现实的体味\深刻的警醒\有益的启迪~~

――良师益友~  

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禅意亦喜欢思考人生的问题……

道理明白。说起来容易，做起来难

露禅心透禅意醒悟人生

人生是难啊!所谓看的破,,忍不过,这也是境界不同吧.对与错谁来判别?不同的经历有不同的人生理解,别人是没有办法把他拽出来的,己之不欲勿施于人,关于人生也只能是姑妄说之,不可当真.