桂林三题
　　幼小的时候，桂林这个名词在我脑海这块近乎空白的版图上就狠狠地刻了几笔，并且蒙上了一层神秘的色彩--------她让我经常莫名其妙地怀念、向往、赞叹，尽管是看到一些零碎的图片。然而始终没有机会踏上这片乐土，今年暑期，我终于有机会来到了这个神话般的梦境里。
　　桂林的山
　　当我从舒适的火车中跳上桂林，不凑巧，正是夜晚十点多钟，连日来从图片中扑捉到的那些美景还没来得急散尽，一辆大巴就将我们东拐西拐接到宾馆里住了下来。我不等驱赶旅途的劳累，就急忙打开窗户想看一看这个人间仙境的真实面貌，可是窗外，除了黑糊糊的天空，再就是和其他城市大同小异的夜景了。
　　我疲倦的躺在了床上。
　　第二天早晨，用过早餐，我们便直奔象鼻山。从介绍看，桂林将象鼻山作为其城徽的象征。可见无论从历史、位置等各方面都显示出了其特有的优势。
　　桂林是一个漂亮而精致的城市，形式各异的中西式建筑错落有致的镶嵌在大道旁、漓江边、山脚下，各自展示着她们迷人的风姿。洁如明镜的江水，满载着蓝天白云、湖光山色在向我们微笑。夏日的晨光早早起来在街道的各个角落游走。道路两旁的桂树在向我们招手致意。桂林之所以叫桂林，也可能是因为这里的桂树多的原因吧。可惜我们来的不是时候，没有看到这里的桂花盛开，那就更闻不到桂花的香气了。据说，过去的桂林，就象一个漂亮的姑娘穿了身破烂的衣服，现在看来，她已打扮入时了。
　　汽车转了几个小弯，将我们带到了象鼻山公园门口。远远望去，象鼻山酷似一头巨象伸长鼻子吸饮江水。我心想，难怪桂林人民将她作为城徽，你看她那神奇劲，就可想而知了。
　　进了山门，越过浮桥，我们来到象山脚下。我仔细瞧了瞧，清凌凌的漓江和桃花江将这坐孤零零的山峰浮了起来，特别是在鼻腿之间天然形成了一个洞，恰似一轮临水皓月，悬于江面，继而又倏忽间掉入江中。山上的翠绿好象也跟着掉进了江里。那些绿走进了月宫，变为一棵棵桂树。吴刚看见有客人来，捧出了他珍藏多年的桂花酒。美丽的嫦娥仙子静卧在桂树下，显得是那么的安详，那么的迷人。天是那样的蓝，白云从眼前溜过，我一点觉察都没有。不是几个同伴邀我走，我的遐想，我的眼光怎么也从江水里打捞不出。月亮，这个人类心灵上的知己，在人们的生活当中一刻也离不了，虽然说万物生长靠太阳，可太阳还有炎酷、寒凉之时。然而，月亮却总是那么清幽，那么迷人，那么朦胧，那么富于神韵，那么令人向往。这时，我忽然想起晚唐诗人李煜的一首词：
　　 春花秋月何时了？往事知多少。
　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。……
　　我的心中有种凉凉的快意。
　　离开了象鼻山景区，我们冒着酷暑，急忙赶到了伏波山，坐在伏波回廊，心才静了下来。
　　我仰望山景，她象是从另一个星球飞来的一块硕大的巨石站在漓江岸边，注视着这里的一山一水，一草一木。
　　可以看得出来，生活在当今这个文明程度较高的社会，每一个人都在极尽办法把这种陌生向往的气息要多带回一些到家。流水、怪石、大山、花朵、古藤、野草一一走进了镜框，走进了你的卧室、客厅、办公室及周围可以利用的空间。其目的是用这些最原始朴拙的气息以减轻你生活、工作、学习的压力。而事实上，当你在层楼中穿梭、在办公室里工作的时候，这些最原始朴拙的气息早被那些忙碌的身影给忘得一干二净。
　　我不知道用什么方法能够永远保留住这些最原始朴拙的气息。
　　岸边的一朵野花轻轻地掉进了漓江，将本来在这里稍能安静一会的江水荡起一层层小小的浪花，水里人工养的各种观赏鱼在无犹无虑的到处乱窜。我的心随着波澜漾了漾……
　　坐在这儿瞎想了一会，抬头望了望，著名书法家楚图南书“伏波晚棹”的几个大字将我吸引了过去。据说此山以汉伏波将军马援南征经此而得名。看样子这里的晚景是最美的了，如果再加上一叶扁舟，邀几个朋友，携一壶酒与几碟小菜，并不亚于苏东坡游赤壁。
　　我陷入到美好的遐想之中。
　　伏波山最有意思的看处要数还珠洞。很早以前，还珠洞只有一个东口，临江东向，唯有泛舟而进。此洞有各种传说：“一说汉伏波将军在此试剑，故以伏波名岩；一说有老龙在洞中玩珠，称玩珠洞；或说马援南征，载薏苡归，龙王疑为珠，风浪大作，尽倾于此乃至，所以叫还珠洞。现在南边新开了洞口，大大方便了游客。当我钻进洞时，一股清凉之气向我袭来，将我连日来身上带的暑热一扫而光，我顿觉心旷神怡。洞内的唐人造像、宋代题刻，既历历在目，又好象离我们很远很远。而那些造像，让我无言以对，那些壁刻让我无地自容。我愈来愈感觉自己的生活是多么委琐、多情、浮躁、轻佻、妄自尊大。虽然如此，脱不了俗的我还要摆出一副怡然自乐的神态来和大自然拥抱。
　　洞内最有名的要数试剑石和千佛岩了。
　　 试剑石在伏波山还珠洞中，据明《赤雅》载：“其最奇者，有石悬空而下，状若浮柱，去地一线不合。闻昔有神人名揭谛者，试剑于此。”清金《广西通志》说，“洞中踞石有巨人迹，宛如刻纹。又紫白二蛇，蜿蜒相向，存浮石络其项，大似老龙戏珠。” 关于试剑石，有种种传说，也有说是马援试剑造成的。对于石头，无论是达官贵人，或者儒雅之士、凡客俗子都有独衷的爱好，特别是一些奇石、怪石、巨石。我想无外乎这几种情况：一是石头无言，它把一些话象智者一样深藏在心里永远不说出来。而不象有些人，不是急于表达就是每说一句话都要思前想后。二是它经的事多，看的人多，所以知道的事情就多了。再之就是石头有足够的耐心和信心。我们走后还会有一拨拨自以为在生活中找到真谛的人来观赏。我们走了，他们来了，而这些石头就用它的如金的沉默一次次回答这些各式各样的人群。
　　我不知道伏波山这坐巨石此时此刻在想着什么。
　　沿洞内拾级盘旋而上就是千佛岩，共3层。顶层刻有佛像36龛239尊，说“千佛”是极言其多之意，这里的造像，多为晚唐作品，面目清癯，体态温和，服饰简朴，刻工精细，是宝贵的佛教艺术杰作，有很高的鉴赏和研究价值。在千万游客中，我是难以免俗的一个。在这佛光和香气包裹的世界里，我想走出人生的樊篱却又一次次让自身的俗骨深陷其中。刹那间，一种人生的宿命和悲凉浸遍了我的全身，使我显得那么的渺小，那么的微不足道。我怎敢踏进这个永恒大智的地界。
　　在还珠洞里，整整钻了一个上午，我的身心终于清凉了下来。
　　桂林还有一个最热的看点，她位于市区东北部，滨临漓江。与城中的独秀峰、漓江畔的伏波山鼎足而立，无论如何也要去看一看。
　　那就是叠彩山了。
　　汽车沿着漓江缓缓行走，最好的地理位置不是被商场、宾馆占有，就要数那些高级别墅了。看样子富人很会生活，在这里选个住处，那可是人间仙境了。
　　不一会儿，我们的车子在路两旁桂树的丛拥下走进了叠彩山景区。
　　这儿是桂树的天下，不知是人为的安排还是自然的形成，在山之陬，水之湄，路之旁生出了一棵棵桂树，有老的，有幼的，也有中年的。她们相互间有的相依相偎；有的相互搀扶。也不知是什么机缘，有时在树旁生出一根野藤，条蔓柔韧，一下子就将树缠了起来。树长，藤也长。树分杈，藤也分杈。树和藤切切地纠结一起，紧紧地撕抱着，彼此别无选择。树干变粗，藤条也变粗。有时藤条长进了树里，有时树干也长进了藤条里，肌理相连，支脉相通，我中有你，你中有我。她们年轮的交合已经不可分离了。这可能就是树木之间的一场生死恋吧。相互依存就是一切，灵肉交合就是意义，无所谓苦，无所谓乐，苦乐都成了庸俗的概念。
　　树都如此，何况我们人呢？
　　几丛桂树和藤蔓将一个仿古建筑的门洞缠绕得严严实实，当住了我的去路。我抬头看了看，门洞上方有"叠彩山"隶字横额，两侧悬挂"到清凉境，生欢喜心"的楹联。
　　我的心又一次感觉到一股凉凉的快意。
　　沿着山路高高低低盘旋而上，经过景风阁，来到了叠彩亭。叠彩亭是一个四角、平顶、单层、绿瓦、红柱，呈十字形仿古建筑。正面悬挂着著名书法家王遐举所书"叠彩山"的匾额。站在叠彩亭极目四望，明月腾辉，仙鹤起舞，于越隐翠，恍惚间进入到人间仙境。
　　稍作休息，我们拾级而上，沿途景色迷人。黄红各色的石头，层层叠叠，嶙嶙峋峋，竖在天地间。石上不长草，不生苔，连尘埃也难以沾上。偶然一道狭缝，如微闭之佛眼，缝里桂树丛生，草藤青黛，似睫毛。看来唐元稹之侄元晦《叠彩山记》中 “按图经，山以石文横布，彩翠相间，若叠彩然，故以为名。”的描述是再恰当不过了。
　　山道不得不拐个弧形的弯，因为一棵树。
　　此树干粗，上分五枝，呈扇面状岔开。枝头有掌形叶，我叫不出名字。山风掠过，树叶哗哗作响，似乎向我们打招呼，我悟不出她在向我们说什么。枝头落有两只黄鸟，叽喳叽喳在对唱，我也悟不出她们在唱什么。可能是古代越语吧。一朵白云，半透明的，悠悠然飘近树，温存一番，向山顶悠悠然飘去。
　　我们紧随白云终于登上了山顶，来到了拿云亭。
　　这里是眺望桂林城全景的最佳处。漓江弯弯斜斜，如美女的腰姿，似微风中舞动的蓝色飘带，从一坐山的左