闲来无事，又有些好奇，就把村中老中医的《本草纲目》借来翻阅。翻看了几天，还真发现了一些有趣的东西。

    起先以为这本书应该是以收录草药为主的药书，后来才明白这是一本包罗万象的百科全书。在李时珍看来，天下万物没有不能治病的东西。比如服器部记载了裤裆、汗衫、衣带、头巾、裹脚布、草鞋、死人枕席、桃符、蒲扇、蒲席、锅盖、蒸笼、竹篮、扫帚、马绊绳、尿桶等种种日常用品，不是为了介绍它们的日常用途，而是为了说明把它们烧成灰或浸汁能治疗什么样的疾病。

    李时珍当然是伟大的科学家，他遍尝百草，并收录了古人的许多宝贵经验在里头，才始有此书。但李时珍在批判各种伪科学的同时，他的《本草纲目》里的某些偏方，似乎有意无意也在宣传着某种巫术。

    比如治疗不孕。李时珍说：“立春雨水，夫妻各自饮一杯，还房，当获时有子，神效。”比这个离奇的还有：在上元时偷来富家灯盏放在床下，就能令人怀孕。为什么呢?没有解释。

    再比如治疗鱼骨鲠喉，把渔网煮成汁或烧成灰喝了，就能让鱼骨掉下。它没有给出理论依据，想来是因为渔网能够捕鱼，其汁、其灰捕鱼骨也不在话下吧。

    类似的例子比比皆是，比如治疗小儿语迟，用一年中鸣叫最早的百舌鸟、伯劳鸟踏过的树枝。治疗嗓子说不出话来，说用雄鸡栖过的树枝烧成灰喝了就好，也大约是因为雄鸡叫声嘹亮，于是相信它站过的木头烧成灰便可治疗失音。误吞竹木入咽，可把用旧了的锯子烧红，再烫酒热饮。用锯子来治疗误吞竹木，显然是相信这锯子仍能锯碎误吞的竹木。用捆猪索或捆牛索烧灰治小儿惊啼，用猫或狸毛烧灰治鼠瘘，大约都是此原理吧!

    对一些令人瞠目结舌的偏方，李大夫也照录不误。唐代学者段成式在其《酉阳杂俎》中说：“日缢死绳主颠狂。”说有人上吊死了，把上吊的绳子拿来烧成灰，水服能治狂癫。李先生显然对此深信不疑，而且感叹道：“观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。”

    这些用来治病的“冷僻之物”，起初可能只是出于某个人的异想天开，或许也真有人试验过证明其有“神效”，于是就成了经验之谈。偏方无效的时候当然更多，不过人们的天性是倾向于记住有效的个案并啧啧称奇，却容易忘记无效的情形。

    偏方的疗效神奇就在这里，因为许多疾病不仅可以自愈，而且在心理暗示的作用下，会更容易自愈。因此偏方所用的药物越是冷僻，越是珍稀难得，越是污秽苦臭，对患者的心理暗示作用就越强，治疗效果也就越好。这方面，李先生也未能免俗，《本草纲目》中有大量的污物入药。尽管没有人确证过将狗屎绞汁口服可以“解一切毒”、治疗小儿霍乱、心绞痛、月经不调、发背痈肿等疾病，但李先生却记载了大量的这样的方剂。其他还有如磨刀水、三家洗碗水、古冢中水、洗脚水、鞋底泥、猪槽垢、香炉灰等等。




摘自《青年博览》