内心的欢乐溢于言表。
　　十多年了，他对文学的那份痴爱，总让我感动不已。他爱文学，是爱到骨子里了，文学简直就是他生命的一种存在方式。他爱文学，甚至也爱与文学有关的人。写作的时候，他是亢奋的，与文友相处，他是快乐的。
　　有人不理解，说他写文章，出手快，有时周周出新作，有时一段时间里甚至天天都在发新贴。于是，就说他对作品缺乏必要的斟酌，造成了某些作品不如人意。我认为，写得快是事实，因为快就影响了作品质量的判断却不能成立。优秀的文学作品，其实不少是灵感来时一气呵成的。
　　写作之于周闻道，我认为是一种内在的精神需要，他的精神生活与文学，具体说与他矢志追求的散文是一体的，如胶似漆，不可分割，说他枕着散文入眠也不过分。有这样亲密的关系，他的写作，已经不是一般意义上的写作，简直就是精神活动本身。精神一动，加上有他勤奋的写作训练而练就的汹涌流畅的表达能力，散文就成为其精神活动最合适的物化形式，也是最让他迷恋的精神痕迹。精神时时都要运动，而且是围绕着散文在运动，自然文章就高产。从这种源于天性、本乎内心的写作行为中，他的精神找到了最好的归宿，他从中获取的最大收获不是捧出了多少作品，而是写作带给他的强烈的精神快感。如果你要他把高速运转的精神活动放慢节拍，停下来对作品做些打磨，我不敢肯定我们一定能读到他更上乘的作品，但可以肯定的是他从写作中得到的精神愉悦却要大打折扣。
　　上面这段话，我只想说明一个问题，表达我对他的写作活动的内在性、自在性的理解。其中涉及到了其作品的水准问题，为了避免断章取义的误会，还有必要专门就此问题表明我的看法。
　　尽管写作是他自在自娱的精神活动，但由于其精神与文学相亲相拥，也相得益彰，不断进步。十多年里，周闻道在写作上的进步是很大的。我读过他最初的作品，都收录在其散文集《夏天的感觉》中，那些作品总体上说率真自然，情感饱满，有清爽之气，但不足在境界上还没有达到人所期待，也是他当时能够达到的高度。我记得曾针对他的这些作品，跟他聊过，我说当时流行的散文模式，是杨朔、刘白羽一辈建立起来的，冲破一切旧框框，是散文发展的必由之路，也是散文文体自由本质的必然表现。周闻道是很能接受批评意见的人，也是很能消化吸引批评意见而在写作中向前探索的聪明人，只是他在具体做法上有他内在而隐秘的方式。此后他的写作，诸如《美丽的玉屏》、《岷江不语》、《到田野散步》、《沉寂的戏台》等，确实更加开阖大度，自由舒展，而且激情之外，也更多智性的沉思，作品的厚重感显然有助于境界的提升。后来更多的作品，确实不乏堪称上乘的优秀之作，多数作品中都有些光鲜明亮的字句或段落。我觉得，一个以文学为魂的作者，不仅用写作充实了自己，还用写作证明了自己不断追求、持续进步的能力，这应该足以受用。
　　周闻道的写作激情高昂，一发不收，是在他发现 “散文天下”这块舞台之后。我不清楚他怎样寻得这一场所，只记得某一天他邀约了一帮文友，向大家极力推荐这个地方，并激动地提出了借此平台打造眉山散文舰队的想法。他是个很单纯的人，他的这个想法起于一时的冲动，起于他对文学的热爱和向往；他又是个不安份的人，他那与身俱来的充沛能量，决定了他无论做什么，都一定要弄出声响来。他的想法天然纯洁，而无任何其它秘而不宣的深虑远谋。他的想法为识者共许，眉山散文舰队开动用他的热情为驱力的轮机，挂着他那颗热心的风帆在“散文天下”登台亮相。最初的一批同仁，基本包括了眉山有一定名气的散文作者，影响所及，更多的散文爱好者纷纷加盟，还吸引了各地一批热心朋友关切的眼眸。
　
　　 2007年8月14日于眉山农安居
　　（未完待续）
　　


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