我看《青白盐》
　　李安平
　　
　　 开头是暴风骤雨式的。故事的发生从公元1899年的正月十五开始，八百名脚户包围了陇东府衙，马正天和铁徒手的较量进入了白热化的状态。这不能说是一种渲染，或者说是技巧上的手段，但是它至少给了读者迫切阅读的动力。对手是两个在西峰具有显赫重量级的人物，一个是陇东盐界的龙头老大――我的老太爷马正天这个二杆子伙，一个是陇东府衙的一号人物铁徒手。冲突是迫在眉睫的。如此的开头在气势上是非常成功的，如果用三段式的分析来看的话，开头无疑是“狮头”式的。
　　 在如此猛烈的开头之后，接下的故事就是散文式的琐碎叙述了。作者一下子抖动了四个线索，一个是马铁之间的争斗（这个当然是小说的主线），一个是我的爷爷马登月范围之内的的现实生活，一个是我的爷爷马登月范围之外的西峰生活，一个是我的内心和经历。这四个线索互相穿插，互相交织，立体的构成了《青白盐》猪肚式的小说主干部分。相对于猛烈的开头，猪肚式的主干部分节奏明显缓慢了下来。作者似乎已经超越了情节本身的桎梏，他试图，或者干脆就沉浸在一种陇东式的生活状态之中。作品似乎做着更大程度的呈现，他借助于断面的描述来努力地表达陇东地域人的生存姿态，尽管时局处在风雨飘摇的朝代更迭的最脆弱环节，可是作者还是尽最大可能的做着貌若平稳的呈现。他要说的和要做的，与这个猝变的时代有着千丝万缕的关系。
　　 在语体上，文本是二元式的对立的语言。一边是原始的以呈现为主的地地道道的陇东方言，一边是雅化的以表现为主的白话。在小说进行的始终作者都在保持着这种断裂式的语言对立，作者能够巧妙地将两种截然不同的语体浑然一体的运用在一起，而没有任何生涩的不适之感，这实在是一种可贵的尝试。我们在两种截然不同的生活领域和两种截然不同的语体里得到了一种浑然一体的阅读快感。作者把世俗的形而下的生活状态和雅化的上层的生活状态对立的揉合在一起，从不同的侧面反映了不同的社会阶层面对相同的社会变革时代所呈现出来的生活状态。从某种角度来说，作者不仅在语在语体上彻头彻尾的坚持着二元模式，同时在故事情节的编织和处理上也在坚持着二元模式。辩证的说，这种二元模式的使用在很大程度上加强了作品的真实感和穿透力。
　　 其实，《青白盐》已经远远超出了小说本身的内涵。它要告诉我们的不是一段故事能够容纳的了的内容。在这里，故事情节已经显得不知怎么重要了。甚至，小说本身的内涵已经超越了小说本身所承载的范围。因为马步升先生没有像畅销作家那样依靠扑簌迷离的情节来哗宠取众，他选择了情节以外的东西来呈现，我还想再说一遍：是呈现，而不是表现。呈现依靠的是扎实的生活和对生活刻骨铭心的提炼和理解来打动读者的，它是一种深层次的涌动，是冰山的一角，它在呈现的同时暗含着许多无形的，充满厚度的东西，这需要读者去领略，去思索。而表现呢，它依靠的是情节，是故事，它强调的是一种阅读的愉悦和快感，是消遣性的。如果我们仅仅停留在阅读的愉悦和快感上来看待《青白盐》，那无疑是低层次的。《青白盐》的情节是松散的，是散文式的，有些地方甚至是断裂式的，跨越式的。因为作者不是要告诉我们故事的，他想告诉我们的是小说以外的生活的东西。
　　 《青白盐》最动人的地方就是作者写出了陇东人泼辣、干活的内在本质和原生态的生活状态。当然这些东西是潜在的，是藏在文字背后的。
　　 青白盐税是小说最大的阴谋。然而在小说的结体中，它却是无形的，甚至是松散的，是静止的。在如此巨大的阴谋当中，马正天失算了，始作俑者铁徒手失算了，阴谋已经超出了阴谋者的预料。在阴谋进行的过程之中，任何人都没有逃出阴谋的网，包括铁徒手在内。在阴谋者的掌控之中出现了以外，泡泡失控了，他背离了铁徒手的初衷，选择了马正天和马家。马正天被阴谋网中的同时却意外的收获了泡泡的忠诚，这是对阴谋者最大的讽刺。
　　 在人物的刻画中，无论那一个线索的发展都没有回避对性的接纳和张扬。作者并没有停留在对性的陶醉之中，而是把性作为生活的有机部分极其自然的凸显，而不是回避和滥觞。在人物的生活状态中，作者一面继承了《金瓶梅》对世俗生活形而下的写作手法，一面又继承了《红楼梦》对上层社会矜持的高雅的写法。在两种完全不同的生活空间之中，性以不同的方式展现了人性的复杂性和多样性，没有落入庸俗的窠臼。
　　 为了表现小说的真实性和可信度，作者始终把“我”的生活揉进小说的进程中。这种生活是琐碎的，是散文式的，是对作品和情节的有力补充，也体现了大框架上的一致性。
　　 结尾时急促的，是“凤尾”式的。作者曾说过，小说是没有结尾的，如果有结尾那么就是失败的小说。对结尾的处理上，作者采取了急促的大收煞，对四个线索进行了“鸣金”式的交代。
　　 《青白盐》是一部家族小说，作为作者着力描绘的四个家族都在强大的社会变革过程中走向了没落，充满了无限的悲剧色彩。然而它更是一部传统意义上的家族小说，它身上流淌着《金瓶梅》和《红楼梦》的血液。同时，《青白盐》又是一部陇东文学史上的扛鼎之作，它源于陇东，又高于陇东，在文本的意义上它是外界认识陇东，阅读陇东不可不读的大书。在这一点上，它无疑是陇东的《白鹿塬》，是庆阳的《大漠祭》。相信评论界、文学界会给《青白盐》一个公正的定位。


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