随笔

                                                                      胡说八道之一
每一次接待新生，我心里都会悲叹的发问，是谁把孩子污染了？最后总是认为是那些所谓的精英，他们污染了社会、污染了孩子，更污染了我们民族的未来。
精英们说知识决定一切，大家便拚命的准备考大学；精英们说财富决定人生的价值，大家便又挖空心思去赚钱；精英们说要素质教育，要尊重孩子，许多家庭便去买精英们的著作，可效果便不理想；精英们说教育要产业化，学校的各项成本便全归到家庭，困难者只好“望钱兴叹”放弃接受教育的权利；精英们说不以成败论英雄，可事实上人人尊重甚至崇拜成功的英雄，谁愿意学失败的英雄？精英们批评古代八股取士的黑暗，但那到底是普通人的希望所在，而新的八股却不同了，你虽然考中了大学，而大学毕业可能面临的是失业。精英们说要诚信、要实事求是，可他们出台的政策便不这样，就拿英语来说吧，对大部分国人来说是没有用的，可精英把它规定为晋级的条件，人们只好做假。这以上所说的一切造成了社会道德的失范，曾经被精英批判的民族传统道德规范，虽然现在又被精英们拾起，但却没有效果。封建时代的道德是有价值的，在古代孝者可为官，贤哲可得到生活的保障和社会的尊重，甚至写入史册。而现在道德高尚者又得到有什么呢？被人骂为书呆子或者说是无能。道德沦丧问题的出现是政治制度的结果，也是所谓的精英们的行为所致，是他们愚弄百姓、亵玩传统民族道德的结果。现实与理论的矛盾，宣传与事实的不一致，终于让普通人迷失了本性，孩子们迷失了方向。


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要有问题，请版主立即删除，

楼主，还没有看到你的胡说，怎么就“拜倒”了，哈哈~~~

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引用第2楼云儿于2007-05-18 10:44发表的  :
楼主，还没有看到你的胡说，怎么就“拜倒”了，哈哈~~~

还是匆匆的,补上几句胡话吧

“就拿英语来说吧，对大部分国人来说是没有用的，可精英把它规定为晋级的条件，人们只好做假。”

我想起来一件事，以前在学校的时候，我们当中有一位教现代文学的老师，因为上课上得生动活泼，深受学生喜爱。他自己也出了不少书，写的论文很有实力，在行业里小有名气。可是因为英语不过关，一直不能评上教授，说是要不是专业过得硬，在外语大学任教的资格都危险。。。。要他那样的年龄再去攻克英语关也太勉为其难，也实在不知道有什么意义。可是制度就是这么死。那么好的教师，就为这点，眼睁睁看着比他差多了的年轻人一个个评上比他高的级别。

   

近来看《杂文报》常有对文化精英以及对他们的理论的批评，这样的文章我不愿看了，因为那是一种无奈的呼喊，我为文人精英的堕落，悲哀和失望，“吾善养我浩然之正气”的文人没有了，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”成了理想中的人物。民族文化的精英们，应该是民族的脊梁，他具有超越时代的远见，是社会的把脉者，他眼里的社会是美好的，但看到的更应该是社会的缺陷和未来的危机。而现在的文化精英，因为没有了时代精英的责任感和思维，便成了依附豪门的禄蠹、权贵的门面、权门的奴才，是为利益失去独立人格的傀儡。
三
因失去了中华民族的精神，一些学者也迷失了正确的方向，终于走进研究中华文化的歧途。
中央台《百家讲坛》是文化快餐，造就了一些文化超男和超女。虽然是为弘扬民族文化，却因商业性的解说，趣味性的戏说，媚俗性的评说，把那些本来对传统文化精髓就不甚了解的人的思想搞乱了。其中，危害最大的大概就是于丹的《论语心得》了。
于丹的《论语心得》我听了几讲，于教授在论坛口若悬河，绘声绘色，讲课的水平不一般，确实不错，但我只觉得那只是心得，对与错却不敢结论。
于丹《论语心得》已经出版，于丹参加了签名售书活动，此书市场畅销、评价很高，据看过此书全部内容的人对我说：“好！真好，叫人不争，叫人安贫，叫人心胸宽阔”，在他们眼里于丹就是新时代的孔子。我当时问“你看过论语吗？看过孔孟的文章吗？”，回答：“没有，但我知道孔子讲中庸，和于丹所说的接近啊。”，我说：“中庸不是一句话能解释的，孔子说‘天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。’，在中国能够称为中庸之人是不多的。”。我又问“于丹书中是否讲了孔子的另一面，如：积极进取，杀少正卯，批评统治者、孔子的生活保障等。要是没有讲，则是她误解了孔子，或者说她的论语心得是不全面的。”。事后想，要说于丹教授不懂《论语》我是不相信的，我只能说那是政治的需要和利益的需要。“君子爱财，取之有道”，此“道”是符合道义之道，而不是不择手段的方法。于丹教授要是还处在水深火热的生活中，还在为房屋、为孩子读书、为治病而忧心时，她还宣传“君子固穷，小人穷斯滥矣”吗？不知于丹教授对孔子被困陈蔡时的这句话是如何解释的，尤其是“穷”字。要是于丹教授讲的和其所做的不一样，那么，她就是孔子所说的“色取仁而行违，居之不疑”之人了。当然在一些人看来，讲课拿钱，天经地义。
《解读孔子必须了解当时的社会背景和孔子的目的和主张。孔子主张折中，调和矛盾，但他也注意斗争，立身中正、积极进取，不谄媚于权贵。
  百家这个词在百姓的心中是权威，而中央台的节目更主导和代表当代思想文化方向，他所设立的讲坛是纯洁的、庄严的，作为国家的宣传媒体，居然把一些戏说和歪说的东西，或者说攻乎异端的邪说，作为主流文化来宣传有污百家讲坛了。


[ 此贴被我本楚狂人在2007-05-20 01:57重新编辑 ]

现在的学生状况确实令人担忧,现在有很多学生根本都不是去读书,是去学校替他父母消费去了,他父母的钱太多了,要他帮忙消费.
这也不光怪学生,关键现在的社会大环境和社会风气导致了种种问题的出现,希望大家都能关心关心我们的学生.

当权与法混淆或权大于法时，一切都只能服从“一言”，没有议没有论。

于丹这次似乎做了件投石击水的事情。这件事个人感觉有积极的一面：中国有13亿人口，当今有多少人看《论语》？ 有多少人懂《论语》？  不多。于丹至少让几倍、几百倍于原来的人关心起《论语》来，大家在于丹的传教和反对派的声讨中，正正反反粗略了解了《论语》，自此也许会诞生一批认真去读《论语》、辩证思考的新一代人。这点比那些满腹经纶却一点也不曾为普及教育做事的人好。论点有误，引来讨论，也是一种传播的形式。现在唯有对这些远古的东西还能讨论一下。

Quote:

引用第8楼fz..叶子于2007-05-20 01:20发表的  :
当权与法混淆或权大于法时，一切都只能服从“一言”，没有议没有论。

于丹这次似乎做了件投石击水的事情。这件事个人感觉有积极的一面：中国有13亿人口，当今有多少人看《论语》？ 有多少人懂《论语》？  不多。于丹至少让几倍、几百倍于原来的人关心起《论语》来，大家在于丹的传教和反对派的声讨中，正正反反粗略了解了《论语》，自此也许会诞生一批认真去读《论语》、辩证思考的新一代人。这点比那些满腹经纶却一点也不曾为普及教育做事的人好。论点有误，引来讨论，也是一种传播的形式。现在唯有对这些远古的东西还能讨论一下。

哈哈，论点可能有误或者说有点武断，叶子说会引起一批人去认真的读论语，这也是可能的，但我觉得现实中除了古代思想的研究者和古典文学的爱好者能够认真去读外，一般人可能不会认真去读原文的，更不会去认真思考其中的思想和目的，他们听了于丹的心得，就像有人读三国演义一样，以为那就是三国的历史了．我们学校就有好多人买了于丹的书，而没有发现有人去读论语原文．一句话是看不懂．
两权相较取其重啊！

读于丹的心得,因为容易理解啊,毕竟全社会的平均的文化水准不是很高,能倡导一些人读心得也是积极的一面.百家讲坛还是有它正面的感召作用的.这是当今各类文艺节目中缺少的文化内涵吧.
当然,楼主很多观点很有见地!一担食,一瓢饮,居陋室,不堪其忧,不改其乐的人毕竟极少,于丹填不饱肚子的话,也没精力大谈论语,她自己说的再高尚脱俗,也终还要回到世俗的圈子里,去签名售书,去各地讲座,早进入了商业的氛围.当然,人无完人,做某个节目如果能产生一个积极的文化导向就该算它是成功的吧_________胡说九道~~

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引用第9楼我本楚狂人于2007-05-20 02:24发表的  :

哈哈，论点可能有误或者说有点武断，叶子说会引起一批人去认真的读论语，这也是可能的，但我觉得现实中除了古代思想的研究者和古典文学的爱好者能够认真去读外，一般人可能不会认真去读原文的，更不会去认真思考其中的思想和目的，他们听了于丹的心得，就像有人读三国演义一样，以为那就是三国的历史了．我们学校就有好多人买了于丹的书，而没有发现有人去读论语原文．一句话是看不懂．
两权相较取其重啊！

恩，有误导或不严谨的问题。因为是公开言论，引来反对意见是必然的，两面看是起码的。看原文的确有难度。最好那些专门研究《论语》的专家们在声讨于丹之后，能实实在在出一本论点正确的普及读物，这时人们就会不同以往，变得有兴趣去买来看。大家都在说论语，争论激烈，想弄明白究竟是怎么回事的人多起来了呢。这是于丹的功劳。多么好的普及教育的机会，关在小圈子里研究那么多年那么深论语的专家们怎么不做点这方面的工作呢？

不做事的骂做事的，做得越多，被骂得越多，这个现象在哪里都有。大家都不做事，相安无事。那到了90人那里，《论语》是什么也不知道了。

胡说七道。。。。。。 呵呵~

不但是孩子们迷失了方向，连大人们也是无所适从了……明知不对头，但是大家都是社会动物，一种悲哀。

Quote:

引用第11楼fz..叶子于2007-05-20 10:21发表的  :


恩，有误导或不严谨的问题。因为是公开言论，引来反对意见是必然的，两面看是起码的。看原文的确有难度。最好那些专门研究《论语》的专家们在声讨于丹之后，能实实在在出一本论点正确的普及读物，这时人们就会不同以往，变得有兴趣去买来看。大家都在说论语，争论激烈，想弄明白究竟是怎么回事的人多起来了呢。这是于丹的功劳。多么好的普及教育的机会，关在小圈子里研究那么多年那么深论语的专家们怎么不做点这方面的工作呢？

不做事的骂做事的，做得越多，被骂得越多，这个现象在哪里都有。大家都不做事，相安无事。那到了90人那里，《论语》是什么也不知道了。
.......

叶子的语言技巧真高,想反驳,也没有语言了

狂人出题好 ！这样有深度的话题太少了。  咱们带头讨论呢。跟上来不少人了，好现象。

Quote:

引用第10楼暗香盈袖于2007-05-20 08:19发表的  :
读于丹的心得,因为容易理解啊,毕竟全社会的平均的文化水准不是很高,能倡导一些人读心得也是积极的一面.百家讲坛还是有它正面的感召作用的.这是当今各类文艺节目中缺少的文化内涵吧.
当然,楼主很多观点很有见地!一担食,一瓢饮,居陋室,不堪其忧,不改其乐的人毕竟极少,于丹填不饱肚子的话,也没精力大谈论语,她自己说的再高尚脱俗,也终还要回到世俗的圈子里,去签名售书,去各地讲座,早进入了商业的氛围.当然,人无完人,做某个节目如果能产生一个积极的文化导向就该算它是成功的吧_________胡说九道~~

我在易中天的博客就问过这样的话题.
在这个论坛孔子"唯女子与小人难养也";的话看来是错误的,我希望更多的男同胞也来讨论这个话题,共同提高.我还有好多话题要先生们修正呢


[ 此贴被我本楚狂人在2007-05-20 15:42重新编辑 ]

Quote:

引用第11楼fz..叶子于2007-05-20 10:21发表的  :


恩，有误导或不严谨的问题。因为是公开言论，引来反对意见是必然的，两面看是起码的。看原文的确有难度。最好那些专门研究《论语》的专家们在声讨于丹之后，能实实在在出一本论点正确的普及读物，这时人们就会不同以往，变得有兴趣去买来看。大家都在说论语，争论激烈，想弄明白究竟是怎么回事的人多起来了呢。这是于丹的功劳。多么好的普及教育的机会，关在小圈子里研究那么多年那么深论语的专家们怎么不做点这方面的工作呢？

不做事的骂做事的，做得越多，被骂得越多，这个现象在哪里都有。大家都不做事，相安无事。那到了90人那里，《论语》是什么也不知道了。
.......

不


[ 此贴被我本楚狂人在2007-10-09 13:21重新编辑 ]

五
我越来越佩服当今人的真诚和率直了。现在有人把政治、商业、文化、文艺等不管是严肃工作还是娱乐活动统称为游戏，真是一语道破天机。妙绝！是的，人生如梦什么事又能当真呢？用“游戏”二字解释社会历史现象和人生真谛最直白也最好理解。
有游戏就会有游戏规则。我国古代有，现在也有。法律法规，伦理道德等，人们称其为“显规则”，还有许多不可明说的叫“潜规则”，因为“潜规则”有悖于“显规则”的精神，所以对于“潜规则”古今之人一直密而不传，心照不宣。
古人如何用潜规则游戏人生，我们只能从正史和野史裨文中去学习，而当今人的游戏规则，则完全可以在现实中领教。当然，现在的游戏规则比古代更加丰富和完善了，有些过去的潜规则也变成了“显规则”，这也是社会发展的必然吧。学贯中西的精英们将中西游戏规则贯通于心，实际运用中达到炉火纯青的地步。他们不停的修订显规则，也在不断的丰富发展潜规则。对于现在新的游戏规则，一般人只能跟着感觉走，而一些人则像鸟儿看到森林一样，以为那就是自己理想的家园，结果纷纷落入林中张开的大网成了盘中之餐。
鉴于以上所说，我认为生活在当今社会的人们，对显规则和“潜规则”不能不加以研究。我初步认识是：显规则和“潜规则”是互为补充的，都是为了利益而存在。显规则是现实的反面，是给别人看的彩旗，或者说是政治的需要，是阶级的需要，是利益集团的需要；显规则有随意性和伸缩性，常常朝令夕改，这是显规则的特点或者说受潜规则支配的结果。潜规则反映的是社会的真实，潜规则是取得成功的保证。潜规则是社会风气、民族习俗、民族性格的历史延续，具有相当的稳定性。
正确的运用游戏“潜规则”是赢得胜利的保证。在运用“潜规则”时必须注意显规则的反动。一、不能太认真。子路、子贡认“真”，赵高指鹿为马故事可以证明；二、敢于说假话、大话、空话。常言道：“不说假话办不成大事”；三、善于察言观色，阿谀奉迎，现在的话：“又跑又送、提拔重用”，四、站对位置，这是尤其重要的，搞不好会断送你的一切，五、敢于奉献，古代有介子推割股、易牙杀子之举，现在有认干爸干妈，乃至送妻送女之事。
掌握和运用好潜规则不是一蹴而就的事，当然有的是天赋，主要的还是学习和实践。这里我到可以提供一点资料作为参考，《厚黑学》《鬼谷子》《三十六计》《长短经》《战国策》《三国演义》……。有人可能是不耐烦看的，那我有个赌场心诀，就是要心黑脸厚、六亲不认，只要做到这一点，肯定会心想事成。
写到这里，我又有些迂腐、悲哀。人类征服了许多难题，却没有征服掉自己的欲望；发现了许多未知的东西，却始终没有发现自己掉进了游戏的圈子中，像蚂蚁一样总也爬不出去，像春蚕一样作茧自缚。
世本无是非，是非常相随，是亦一是非，非亦一是非，你如辨是非，是非接连连。归去吧！晚间睡占三尺地，白日裹腹一瓯米。难耐寂寞逛闹市，闲取江流捧月归。

要好好读读。说到点子上了。

每个人的想法和看法不一样,你说这个好,可别人却不会这样认为..走自己的路让别人去说,我觉得往往没有人能完全做到这点

人类征服了许多难题，却没有征服掉自己的欲望

凡事一分为二,正是人类不断的有欲望,社会才会进步吧~

同意潜规则和显规则的涵义.显规则是人们对潜规则的认知程度的体现吧~~

喜欢最后那几句,颇有雅兴一来诗下酒,豪情一去剑赠人的大气与洒脱.

Quote:

引用第7楼相信自己于2007-05-19 21:48发表的 :
现在的学生状况确实令人担忧,现在有很多学生根本都不是去读书,是去学校替他父母消费去了,他父母的钱太多了,要他帮忙消费.
这也不光怪学生,关键现在的社会大环境和社会风气导致了种种问题的出现,希望大家都能关心关心我们的学生.

同感！

现在的家长也无所适从了，更何论孩子了，以我个人的想法，孩子就应该高兴的玩，快乐的学习，象现在这样，上完了正常的课时还要再上这个实习班那个辅导班的，书包的书越来越多，越来越沉，家长们总是心疼并着无奈的说：“孩子加油呀！我们可千万别输在起跑线上！”至于吗？

现在的学生真的是有钱，家里有钱的他替父母消费还情有可原，有的家里没钱的，受不了攀比风的影响，向父母伸手要钱，家里实在拿不出钱的，后果可想而知，是在逼着小孩走上一条不归路，去敲诈比自己低年级的学生、去偷、去抢......例子还少么？？？谁造成的？？？那些所谓的精英、所谓的社会学家......不该好好的扪心自问？？？不该好好的思考一下？？？还在做那些无谓的假学究吗？

话又说回来，我们能做什么呢？也只能在论坛发表下自己的感慨，有孩子的，以自己的论点管理教育自己的孩子，能做的实在太少，至少我做的很少  

Quote:

引用第22楼潇雨玲珑心于2007-05-22 09:16发表的  :
现在的家长也无所适从了，更何论孩子了，以我个人的想法，孩子就应该高兴的玩，快乐的学习，象现在这样，上完了正常的课时还要再上这个实习班那个辅导班的，书包的书越来越多，越来越沉，家长们总是心疼并着无奈的说：“孩子加油呀！我们可千万别输在起跑线上！”至于吗？

是的呀,