再再再次专门路过~~~

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引用第31楼我本楚狂人于2007-05-23 12:29发表的  :
胡说八道之七
                           

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法律的本质是统治者意志上升为的国家意志。从这个层面讲法律是不平等的产物，是为统治阶级的利益服务的，他的本质决定法律同情弱者，保护强者。他又受当时的经济利益和社会现象的影响，所以法律有其滞后性，她不能预见生活中的每一件事，故法律永远不会完善的。又因为法律由人制定，永远由人使用，必定带有个人的主观思想，若单纯以带有先天性缺陷的法律来规范动态的人类社会简直是痴人说梦。现在犯法者好多是执法者或精通法律者.
.......

太精辟了!

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引用第48楼我本楚狂人于2007-06-12 10:10发表的  :
趣言[编辑:错了能认错的是科员，错了能推给别人的是科长，错了能找到理由的是处长，错了不需要认错的是局长，错了众人都说没错的是部长，永远没错的是伟大的党。

《新版官场现行记》：最难措的地方――有关部门；最难捉摸的官话――研究研究；最神秘的地方――组织上；最好的借口――组织上在考验你；最大的官――一把手；最难管的东西―――张嘴；是冠冕堂皇的语言――工作需要；最易接受的行赌――您讲得真好；最关心的信息――自己这次有无变化；最傻的高兴――你的问题组织上也考虑了；最无奈的选择――因为年龄。

当前会则：人多的会议不重要，重要的会议人不多；解决小问题开大会，解决大问题开小会，解决关键的问题不开会；会上投了谁的票没人知道，会下让很多人知道投了他的票；台上热闹的会台下很冷清，台上很冷清的会台下很热闹；上会讨论的事项不一定真干，真干的事不一定上会讨论；开会的人不干事，干事的人不开会。

很符合现实~~~哎呀,你真太有才了啊.

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引用第50楼云儿于2007-06-12 19:34发表的  :
再再再次专门路过~~~

我在你的土地上打工,你可不能只是路过

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引用第54楼我本楚狂人于2007-06-13 08:16发表的  :

我在你的土地上打工,你可不能只是路过

还是把打工改成打劫得了~~~

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引用第55楼云儿于2007-06-13 18:08发表的  :

还是把打工改成打劫得了~~~

冤枉,再说要是有打劫的嫌疑也只能怪你了,易云:"冶容诲淫,慢藏诲盗".

一直因为忙，不能很好看帖，看帖也多集中在文学版块。今晚10点从班上回来，打开论坛，转悠到自由言论版块，细读狂人胡说，实在深刻，更见博学真知，更感动于狂人真正的爱人苦心……狂人可狂，狂人却一点都不狂妄！  

哈哈,禅意啊,你也来说一点吧,不然我的胡说没人看了,云儿也就轻松了

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引用第43楼我本楚狂人于2007-05-25 10:39发表的  :
凑成胡说八道之十
《易》和佛产生大概可以算同一时代，要说《易》与佛的关系确实是不好说的，《易》是五经之首、大道之源，又被人列为道家三玄之一，佛是外来文化，东汉时从印度传来。佛学产生在印度、易学生长在华夏，从地域上讲他们之间是没有任何关系的。
《易》被人称为玄学（抛开易占的神秘面纱，其实就是哲学，哲学一词据说是从日本传过来的，我国古代所谓的玄学可以说就是哲学，只是缺少西方哲学的概念和细化归类，而佛何尚不是玄学呢？法、非法、非非法，真是玄而又玄的形而上的学问。《易》影响了儒、道思想，而儒道文化和佛学互相浸润又产生佛家禅宗文化，这也可以说是《易》与佛相互影响的产物。中国的佛经和《易经》、《老子》、《庄子》同属我国哲学典籍，要了解中国的哲学必须要研究我国的佛家文化和《易》、《老》、《庄》不可，如此看《易》和佛学是有关系的。易的生生不息与佛的无所住心可能是相通，乾坤卦的用九与用六，可能与佛家无法即是法的思想相通。
《易》和佛的目的都是为了解脱人类社会的痛苦，以求得幸福。从改变社会现实的作用看，佛的人生是消极的或者说是理想的。佛学多谈心性的作用，认为人的幸福在心的无住；《易》学所倡导的是积极人生，崇阳但不抑阴（崇阳抑阴的说法是不准确的，孤阳不长，孤阴不生，易以乾坤两卦始就是代表这个思想）虽然他也强调心神的作用，但他认为的人类幸福，在于心志是否能够掌握未来的变化，并且能够解决未来变化中的问题，使人类与自然和平相处。《易》多少有点功利的味道。有人说 “佛”不是人，“仙”是山人，“儒”是社会需要的人。虽是笑话却说明佛对人类远了一点，而《易》则是生活中需要的，这也是我国历史上喜欢易经比喜欢佛经的人要多的原因（科举考试和专门研究的以外）。喜欢佛经者除和尚外一般都是受过挫折与打击的人，他们学佛是求心理的平衡。
易与佛是探求宇宙人类本原的智慧。意识问题是佛家研究的重点, 佛家认为世界的变化是心的变化，所以佛以不变而应变，就是不着相。《易》偏重存在和实用，易认为世界在不停的变化，所以易以变求变，以变为用，“生生之谓易”，“阴阳不测之谓神”，神无方、而易无体。他们都认为掌握变化与不变的智慧关键在于心灵。为了达到心神为一的境界，佛家有了许多佛法和戒律，易则有六十四卦来说明变化和掌握变化的规律。
.......

狂人，子衿单问你：《易经》的“易”字你如何理解的？是理解为“容易”还是“变易”？

哈哈,关于次说书中有易有变易\不易\交易,等,有人从文字的形象说易是一把钥匙,也有人说易是日月的组合,说明易是有归律变化的.从易有"连山\归藏\周易"看,易是为占卜用的,是解决问题和解除疑惑的钥匙,从周易六十四挂的排列和内容看,易是揭示宇宙社会变化规律的,所以我同意易为变易之说,而其他的说法只是理解或者说是掌握学易的方法,生生之为易也.
"不易"之说,是对自然本原的认识也,和老子的看法一样的.“道生一、一生二、二生三、三生万物”。“一”是无，即原来的状态，是万物的本原；“二”是有，是物质的两面性即阴阳、正负也，也是运动变化的条件，“三”是形，即变化的结果。“三”构成了具体的物象，也构成了宇宙三维空间。天下之物生于有，有生于无。有是利，无为用。
总体看周易是为用而存在的,故我觉得理解为"变易"最合适.


[ 此贴被我本楚狂人在2007-06-22 09:14重新编辑 ]

掩口笑，遗憾啊，很多《易经》研究者和“易学大师”对这关系着全经主旨的大问题皆不甚了了。

“变易”的意思是：世界的事物是变化着的。

啊!我说错了?!

和你随意聊的 ，不谈对错。

如果将《易经》的“易”字理解为“容易”，那么它的意思就成了：世界事物虽然繁富，其实呢很简单，只有“乾”、“坤”两类。

不聊这话题了，拗口  

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引用第57楼禅意君子于2007-06-20 23:21发表的  :
一直因为忙，不能很好看帖，看帖也多集中在文学版块。今晚10点从班上回来，打开论坛，转悠到自由言论版块，细读狂人胡说，实在深刻，更见博学真知，更感动于狂人真正的爱人苦心……狂人可狂，狂人却一点都不狂妄！  

我到能说时，再上来说，现在呢，我还是老老实实的做学生

一日酒中与“怪人”闲聊，因酒的作用居然谈起了娼妓与贪官，酒后颇觉有趣，不敢自专，故整理出来与诸公同飨。
查《说文解字》伎、妓原意为长舌妇，或是女人鞋下之物。女人的地位在过去本已低下，伎则下之下者也。引申意为靠技能吃饭者，卖唱的、卖舞的、说书的、做手艺的匠人统称伎人，而以技艺谋生的女子则称“倡伎”，那时的“倡伎”她们卖艺不卖身。唐朝之前官宦人家有蓄女伎的习惯，地位相当于妾，供主人消遣和公关。“妓女”是中唐以后教坊开外雇之业才出现的，她们既卖艺、亦卖身，有元稹“念奴潜伴诸郎宿”诗句为证。自古文人多狎妓，文人与妓女间开玩笑比较文雅，唐李治用陶渊明诗“山气日夕佳”笑刘长卿的疝气，刘长卿则以“众鸟欣有托”来揩李治的油。南唐韩熙载也曾用妓女羞辱过“孤馆独眠”的宋朝使臣，留下了“巫山之妖姬初至，霞侵鸟道，洛水之神女方临，月满鸿沟”的笑话。

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2005年5月
好长时间不到这里胡说了。


[ 此贴被我本楚狂人在2008-04-24 09:23重新编辑 ]

胡说有理！再开个帖子胡说一通吧！

这楼的确爬起来有点高了~~~~水漫68楼了`~~同意暗香建议，楼主另建新搂继续“胡说”，爱听滴~~~    

哈哈，好啊，出题目吧！不过你们要积极参与


[ 此贴被我本楚狂人在2008-04-24 11:18重新编辑 ]

就来说说孝顺吧~~~?（另建楼说哈）

你先说，我补充吧

好了，去新楼胡说八道吧，此楼已空~~   落拓，进来平楼~~~

落拓年纪大了,不知道进的来不.