书的重量。
　　但阅读与评论是两回事。真正的理解都难免是设身处地，不同的读者会读出不同的况味。
　　《说西安》是描写老西安的人文历史，老西安城的风物风情，人情世情。作家笔下的穷汉富人，把式媒婆，顶盘的，挑架的，箍盆的，箍瓮的，焊壶的，捏笼的，拧绳的，剃头的，修眼镜的，货郎担等等平民大众，烟火人家，一一跃然纸上。展现在面前的是一副美轮美奂的民俗画卷。金币不会因为它的陈旧而贬值，故人故事也不会因为它的陈旧而失去洞穿人心的力量。不管是《穷人的小年》，《穷汉庙》《站门汉》，《媒婆红喜儿》，还是《再说方言》，《食客与袖狗》等，扑面而来的是一股子泥土的清香，具有一种独特的美感。套用汪增祺先生的话来说就是：写的很美，很健康，很诗意。写足了老西安人的精神韵致和形神美仪。就像鹤坪自己在开篇里所追求的那样：文到白描臻化境，诗无蓝本得真宗的境界。
　　文本简约，朴素且温暖。
　　
　　在老西安的城墙根生活着穷人和富人。穷人有穷人的难处，富人有富人的难处。《穷人的小年》，写的就是这两种人，在小年的这一天各自的生活梦想和憧憬。穷人在小年这一天，在梦里得到了两块大洋，盼望着能够衣帽两新过个好年。富户在梦里面出城去收租，远远看见佃户家的草顶子茅屋，却紧赶慢赶怎么也走不到跟前。“富户一伸腿，铜暖壶揣炕底下去了”。这一天，辛苦了一辈子的老富户死了，穷人想着老富户的不容易，心怀感恩过去帮衬对方办丧事。“在老西安，不论死了穷汉还是富户，大家都想自家死了亲娘老子、亲哥们兄弟一样的悲哀。关了城门，谁说穷汉和富户不是一家人呢？”于是穷汉们按照红事要叫哩，白事要到哩的乡俗民约前去帮忙，并在沿街摆供桌路祭。等到出殡结束，富人家的儿子按规矩披麻戴孝来穷汉家谢孝，给穷汉带来了他梦寐以求的两块大洋的谢礼。
　　富人与穷人，梦想与现实在人性真情的自然流露过程中，完美地结合在一起。
　　
　　《穷汉庙》是这样的：文本讲述了麻绳铺子的把式