一


　　中国的很多路，都是千年古道。路面、路基当然都会发生很大变化，但是，作为一个个聚居点之间的最近距离，作为人们为了生存必须穿越的基本轨迹，其实变化不大。因此，我们的双脚，每天都在踩踏着唐宋元明清的兴奋和疲惫，处处都在重复着不知重复了多少次的叹息和眼泪。


　　也许正因为重复太多，习以为常，我早已不习惯沿途怀古。要怀的东西难于计数，而且历来又有那么多人怀过，我们何苦为了写文章而伪装敏感和天真？但是，当我走在山东、河南一带时，心情发生了变化。我会经常停在路边，一次次前顾后瞻，不看别的，就看路。这是因为，那些路上曾经留下的脚印，太古老、太著名、太重要了。


　　现在，山东、河南一带的道路都修得很好，已经达到国际一流水平。那是应该的，因为这些道路的奠基工程，早在三千多年前就已经开始。那时候，地球上并没有几条像样的路，哪儿都是野草禽兽，一片荒昧。


　　我曾经在殷墟遗址不断地向东

一直很喜欢余秋雨的文章.看了此文,有一种明透的风从心底吹过~~~谢谢子衿.辛苦了!  

由于行走而变得干净利落的商王朝，理所当然地发达起来了。------------ 优胜劣汰，虽然残酷，相比斯巴达的故事《300勇士》还是很人道的。

君子要深藏不露，避免骄傲和贪欲。------------- 真的撼了。余秋雨天不怕地不怕，敢说敢做。还是基于他颇高的才学、地位、独特的性格。

按照老子的想法，周王朝没救了，也不必去救。一切都应该顺其自然，那才是天下大道。过于急切地治国平天下，一定会误国乱天下。因此，他的归宿，是长途跋涉，消失在谁也不知道的旷野。------------- 东方哲学鼻祖？

他们都要把自己伟大的学说，变成长长的脚印。------------ 这点可以言至全球。毛没学。

生命的自然状态，无悲可言，也无喜可言。归于自然之道，才是最好的终结，又终结得像没有终结一样。人就像水，柔柔地、悄悄地向卑下之处流淌，也许滋润了什么，灌溉了什么，却无迹可寻。终于渗漏了，蒸发了，汽化了，变成了云阴，或者连云阴也没有，这便是自然之道。人也该这样，把生命渗漏于沙漠，蒸发于旷野，这就谁也无法侵凌了，“以其终不自为大，故能成其大。”-------------- 天人合一？又一东方哲学理论。

《纽约时报》公布，人类古往今来最有影响的十大写作者，老子排名第一。全世界哲学素养最高的德国，据调查，《老子》几乎每家一册。---------------- 中国人，汗颜。

他身边的学生问：“一个地方有了足够的人口，接下来应该对他们做什么呢？”
孔子只回答两个字：“富之。”
“富了以后呢？”学生又问。
还是两个字：“教之。”----------------  ！！

学生颜回说：“老师理想高，别人不相容，这才显出君子本色。如果我们的学说不完善，那是我们的耻辱；如果我们的学说完善了却仍然不能被别人接受，那是别人的耻辱。”------------  理论由历史鉴定，不在于当下。做学问的从容与做生意的急功近利完全不同。----------凡是君子都应该让世间充分接受自己；另一方面，又觉得凡是君子不可能被世间充分接受。

“君子”这个概念的主要创立者从一开始就把“二律背反”输入其间，使君子立即变得深刻。是真君子，就必须承担这个矛盾。用现在的话说，一头是广泛的社会责任，一头是自我的精神固守，看似完全对立，水火不容，却在互相抵牾和撞合中构成了一个近似于周易八卦的互补涡旋。在互补中仍然互斥，虽互斥又仍然互补，就这样紧紧咬在一起，难分彼此，永远旋动。------------ 深思。不置可否。想来还是诸多无奈的认知孤独感生就的自我安慰理论。君子之道总难平坦。泰山一般有阳光有风雪。

他让中国人真正懂得了家，而他的家，却在他自己脚下，碎了。------------ 家大于天。非君子？










许多问题不得其解，叹现代生活没有时间从容读书。

好文！谢子衿！

余秋雨的文章多年前看过,以为他见解独到,思想深邃.文章可读,更愿在实际中感悟.

仿佛步入古道

平生何求？一旅人足矣

何时是古道中人了.

浮华的文风。

Quote:

引用第3楼我本楚狂人于2007-09-04 12:27发表的  :
余秋雨的文章多年前看过,以为他见解独到,思想深邃.文章可读,更愿在实际中感悟.

支持狂人，同感~