闲来翻书，看到《晋书?桓温传》载，桓温自江陵北伐，经过金城，见自己年少时种下的树都已十围，于是手扯树枝，泫然流涕，叹息道：“树犹如此，人何以堪。”至于桓温为人，这里不作评价，只这一句话，让我沉思良久。
　　人跟自然界的万事万物一样，从出生的那天开始，就注定要走向死亡，这是无可回避的事实。秦始皇、汉武帝这些雄才大略的君王似乎无所不能，唯独不能抵御死亡，即使他们采药、炼丹，最终也不免一死。自然界生存法则是任谁也改变不了的。
　　记得有这么一个故事，说某皇帝召集大臣问有没有长生不老的方子。大臣纷纷出谋划策，唯独一个正直的大臣说世上根本不存在这样的方子，皇帝不悦。这个大臣平静地说：“尊敬的陛下，如果真有这样的方子，恐怕先皇早就用它了，那他也就永远也不会老去。如果他到现在依然活着，这皇位怎么会是你的呢？”幸好这皇帝还算开明，赦免了大臣不敬之罪。
　　我要说的不在这个故事本身，而是它所告诉我们的，那就是，即使长寿的人，也就活个百儿八十年。据说彭祖活到八百岁，依然面色红润，那也只是传说，早被《太平广记》分到神仙类里，不在人间之列。可见，连宋朝的大儒也知道这不过是无稽之谈。因此，过分致力于延年益寿是没有意义的，重要的是活得潇洒，活得健康，活得有滋味，生命才有价值。
　　也许有人看到标题就说，这也太消极了吧！其实，我是抱着特别积极的心态来思考这个问题的。你想想，既然生命是短暂的，就不该有一丝一毫的荒废，充分利用可能的一切，让生命发挥最大的价值。不客气地说，每一个活着的人，也只不过是世间的匆匆过客，没有必要回避。对于个别人，充其量就像桓温说的，“不能流芳百世，亦当遗臭万年。”而更多的人，连成为历史陈迹的可能也没有。我这里所说的，正是这类人，它是整个社会的主体，任何人都不去在乎却又是不容忽视的。
　　没错，有些人是可以改变历史的。如果康熙帝死于小时的天花，就不会有清王朝的康乾盛世。如果没有贝尔的意外发现，我们今天就感受不到通讯的便利，这是不争的事实。我要说的是，没有康熙爷，社会也还是要往前走；没有贝尔的发明，电话迟早也会出现。至于芸芸众生，只能为社会做着普通的贡献。但正是这些不起眼的普通人，才是社会的主流。作为主流中的生命个体，除去为社会默默奉献外，还要学会享受属于自己的生命。这里的享受也并不是说非要灯红酒绿、纸醉金迷，而是在现有的条件下过得更充实，不必斤斤计较。如果为了求得一官半职而违备良知，为了获取某个职称而闷出个心率不齐什么的，孰轻孰重，人人自知。但还是有很多人明明心里清楚，就是无法做到，让自己长期生活在落落寡欢的灰色心理中不能自拔。
　　其实，何必太看重自己呢？不要以为没有自己天会塌下来，老是一副救世主的扮相。只有“天下苍生，舍我其谁”的霸气，而缺乏屈原“哀民生之多艰”的忧思，更没有毛先生“数风流人物，还看今朝”的豪情。应该知道，没有自己指点江山，历史的车轮依然飞速向前。如果飞黄腾达无望，做个平头百姓也挺踏实，不然种下个什么病身子，那可就不独自己受洋罪，连家人也跟着不受用。我们都是普通人嘛，就舒舒服服地过自己的日子好了。至少，全家团圆，其乐融融；有余钱又有爱心，捐一点给非洲广大受苦受难的灾民，也是美事一桩。没必要总得事事比别人强，看着人家比自己好了，眼圈就不自觉地发红，这不仅无助于赶上人家，得个红眼病什么的，还得自己花钱医治，哪头合算呢？
　　那是不是就不拿自己当人了呢？也不是。不当回事，是让我们自己的心态平静一些，凡事看淡一些，并不是说已经屈居人下还沾沾自喜，甚至自甘堕落。标题中的“太”就是一个限定性的词，就是应该当回事，只是不要过了头。连曹操都慨叹“譬如朝露，去日苦多”，历经百战的他总比我们更有见地吧！去日苦多，就该更好地珍惜生命，珍惜现在和将来。既然到这世上来一回，就不要枉走这一遭，没有穷奢极欲的本钱，做个淡泊的终南山人也不赖。

正是这些不起眼的普通人，才是社会的主流。作为主流中的生命个体，除去为社会默默奉献外，还要学会享受属于自己的生命-----没有穷奢极欲的本钱，做个淡泊的终南山人也不赖~

此文理性辩证，气势充沛，用语有力，恢宏大气，所述问题有很强的现实意义和历史意义。个别论点为作者一家之言，可否推广吸纳，可深思讨论后再作定夺。

是呀！人的一生：重要的是活得潇洒，活得健康，活得有滋味，生命才有价值。

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