在现如今纷繁而复杂的社会里，为什么我们的心境总是反复于空虚、傲慢、浮躁、狂喜、迷茫、焦虑、甚至绝望之间？为什么不能静下心来，清醒原本聪明的头脑，思考和珍惜人生中一些真、善、美的东西？其实可以简单归因为：我们缺乏一颗平常心!
　　怎样才能保持一颗平常心呢？这看似简单甚至有些肤浅的问题，也许对于我们大部分的现代人来说实在是太复杂了些。
　　因为我们生活在从二十世纪末就已经开始冠以“知识经济时代”的社会大家庭里，似乎事事都与经济挂了钩。社会经济不断发展的同时，也滋生出了一些令人难以想象和理解的，存在着但并非合理的事物。不知道从什么时候开始，人与人之间开始变得冷漠，各自为达到自己的目的，纷纷戴上伪善的面具，背弃道义诚信，不择手段；亲情也渐渐被无尽的繁琐事物所冲淡；友情的纯洁度被利益所驱使的尔虞我诈而污染；爱情的忠贞被金钱、地位、名誉所背叛。想要再回到从前，找回曾经拥有的那颗平常心或是保持一颗平常心，都需要更深刻的反思和付出太多的努力。
　　怎么保持一颗平常心？首先要从“成败”论起。曾有古人语“不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志”，也就是我们现代所说的“成不骄，败不妥”，这种气度是需要我们从心理上去沉淀和体味的。如此以来，成功与失败的问题要灵活掌握和运用两个方法：一是从战略上，我们相信事在人为，把成功归于个人的努力，把失败归于个人的疏忽，我们相信人的命运掌握在自己手中；二是从战术上，我们不妨偶尔倾向为自我服务，把成功归于运气，把失败归于命中注定，相信人的命运受环境摆布。成功，或是失败，都只不过是人生旅途中的一种经历罢了，像水面的波纹，起起伏伏亦波澜壮阔。大可淡然面对，长此以往必可得到宠辱不惊之秘笈。
　　脑海中一直有一个故事，被时间的长河洗涮后，虽早已记不清出自哪里，但内容却一直清晰明了：
　　三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
　　“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。
　　“等天凉了，”师傅挥挥手，“随时。”
　　中秋，师父买了一大包草籽，叫弟子去播种。
　　秋风突起，草籽飘舞，“不好了，许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹去者多半中空，散下也不会发芽，”师父说，“随性。”
　　撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急。
　　“没关系，草籽本就多准备了，吃不完，”师父继续翻着经书，“随遇。”
　　半夜一阵大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”
　　“冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师父正在打坐，眼皮都没有抬：“随缘。”
　　半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴地直拍手。
　　师父负手站在禅房前，点点头：“随喜。”
　　禅师的这份平常心，看似随意，其实却是洞察了世间玄机后的豁然开朗。生活中的许多时候，我们都像小和尚一样，心绪都受境遇所左右，且很容易患得患失。为什么我们不能像禅师一样？理性，淡定，随应自然，兴许会收获意外的惊喜。
　　萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”乍一看只觉得这话说得实在太好太完美，既富有哲理，又深刻而全面的表达了人生的境遇，还如此的诙谐而轻松。但细一琢磨才发现，其实这话正是充分的揭示了我们人类的一种自私且不良的心态，即一种永无止境的欲望。这欲望占满了我们的大脑和并不宽余的心胸，才导致了我们如此多的不良心境。其实人生中不能总以收获什么和失去什么为主题，只要在自己的能力范围之内，做到更好，无愧于人，于愧于心，以平常心对待一切!并珍惜自己所拥有的一切!这样的人生就一定是富足的。
　　保持一颗平常心是一种人生境界，也是一种智慧，更是一种坚持。在登山之前，我们总是以为山很高，所以要特别高估其中的艰辛和设想种种的不可能，而只有在登顶之后才会领悟“山高人为峰”。
　　技术技能是通过学习而获得，良好的语言表达和敏捷的思维是练习和训练的结果，知识也是靠传授和领悟而来的。虽然一颗平常心，并不仅是通过以上任何一种单一途径可以得来的。但只要努力，就一定可以。
　　一颗平常心，需要的是一种良好的心态，来源于自身的性格再会同其生长的环境所造就的一种综合素质，于我们现代生活而言，与其说这是一种素质，倒不如说是一种能力更为确切，一种生存的能力，也许是现如今竞争极度激烈的现代生活中更策略的生存能力，这种能力却是与生俱来和终其一生都要感悟和修炼的。
　　所谓“象一个凡人那样活着，象一个诗人那样体验，象一个哲人那样思考”。拥有平常心更有可能把事情做得更好。

在自己的能力范围之内，做到更好，无愧于人，于愧于心，以平常心对待一切!并珍惜自己所拥有的一切!这样的人生就一定是富足的~
象一个凡人那样活着，象一个诗人那样体验，象一个哲人那样思考~

保持一颗平常心是一种人生境界，也是一种智慧，更是一种坚持。

Quote:

下面是引用雨念于2006-04-30 23:04发表的:
保持一颗平常心是一种人生境界，也是一种智慧，更是一种坚持。