闲坐“小窗”品“幽记”

案头有诸多书籍，上至远古的《诗经》《史记》，下自当代的“时文”“安妮”，其中至爱的要属陈眉公先生的《小窗幽记》了，睡前醒后，信手拈来， “小窗” 充满睿智的格言，像缕缕深邃的清远气息，氤氲于如梦的境遇，似置身于天清气爽的南国初春里。
现借眉公超凡脱俗的睿智之语，荐来数句，与友共赏。

[其一] 良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
[赏析]白日喧嚣，无暇静想，人较一时的欲念而昧理行事。等到万籁俱寂，一灯独坐，细想一时言行，才觉都有不是，而生惭意。因此，夜气清明时，最容易使人自我反省。
真情不在锦衣玉食，而在箪食豆羹，因为锦衣玉食味浓，人心易贪恋而忘情；箪食豆羹味淡，人心不生执着反易流露。就如以九交友多入昏沉悔恨，以茶交友，反见情谊长久，道理类似。
为了改变一个人的行为而不断去要求他，不但自己疲累，他人也会生厌，倒不如让他自觉其非，才是根治之道。同样的，与其去攻击他人的恶行，使他恼羞成怒，不如使他自惭而向人坦白，这才是最好的办法。

[其二] 形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。
[赏析]佛家说肉身是一个幻而不实的东西，又说“诸法无我”，这对那些爱惜身体犹如致宝的人，不啻是当头棒喝。事实上，在未生之前，身体是不存在的，死后的尸体也不再是自己，而在中间活着的这个自己，到底幼年的身体才是自己，还是年老的身体才是自己？依照医学的说法，人体分解起来不过是一些元素罢了，而且三年前的元素与三年后的元素早已换过，也就是说三年前的那个身体，已经过新陈代谢排出体外。
身体既然可以像衣服一样可以不断换新，又有什么可亲的呢？身体都不可亲，那些生不带来死不带去的东西，何尝是真正属于自己的呢？整个山河大地乃至于世界，都要在宇宙岁月中有如幻曩一般的消失。总的来说，都不过是幻像，何况是在这大地上如尘埃一般生生死死的我们呢？又何必不断的互相伤害，执着不放呢？

[其三] 黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
[赏析] 天本无情，所以不老，人为情苦，如何不老？情愁便似黄叶无风自落，飘扫之不尽。去之不绝，更哪堪秋风频催，断人弦肠。梦里哪知身是客，恣情贪欢，哪晓得，无限欢情，翻作无穷苦因。
不能追寻，偏要追众，人情矛盾至此。往日欢乐，恰似一梦，而今才知，欢乐是苦。觉来却似未觉，午醉醒来，愁还未醒。未醒之际，辗转留连，如丝之未尽，如藕之未断，却是更深的梦了。天何不老？天本无梦。

[其四] 吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
[赏析]为情而死，化作飞烟，韩重得心，终究不能得人；美艳倾国，终为尘土，夫差得人，到底不得其心，得人得心，于今看来，无非是飞烟尘土。
情爱的真相原是飞烟与尘土，一时风起，烟尘缠绕，一时风止，烟散尘落。但在烟尘弥漫中，却总要寻他千百度，任自己五指不辨，仍然紧抓伊人不放，如烟之逐尘，入尘之追烟。
韩童不为烟，必为尘，夫差不为尘。必为烟。如今在情爱中的，他日又哪能不为烟尘呢？情爱原是烟尘中事啊！
………

《小窗幽记》如同一个穿越时光隧道的斑驳古董，岁月将它打磨成高远清致的模样，它吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，流溢着超脱尘世的光彩，在纸醉金迷的世界里触摸，擦拭，温文尔雅地品赏，心灵便会远离物欲名利，闪耀着圣洁理性之光………

请君闲坐读“小窗”……

这样的文,读起来感觉有些累
却能静心,闲坐读"小窗"

网上搜索，得评：《小窗幽记》，文采洋溢，短翰而别有风致。幽窗夜吟，感慨系之。身处滚滚红尘之中，欲求之心旺如炭火，往往不能把持，秋风渐起，西窗下，捧卷读来，人生烦恼，渐渐冰释。

谢文清推荐，买来细读

嗯。
去买来看。谢谢推荐。

文是不错，可也不能尽信其言。佛家所倡，故能让人超脱苦海，却也能使人坠入虚无……

静心品文。