如题.

这里有一个
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南摩惹纳达拉雅雅
南摩阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅达他嘎达雅
阿啦哈帝桑雅桑布达雅
纳摩萨噜哇达他嘎提呗
阿啦哈帝桑雅桑布提喂
南摩阿里雅阿哇噜格帝
秀哇啦雅布地萨唾哇雅
玛哈萨唾哇雅玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡达啦达啦
提力提力杜噜杜噜易笛威
易笛加列加列不啦加列不啦加列
固苏美固苏玛
哇叠易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈

南无大悲观世音愿我速知一切法
南无大悲观世音愿我早得智慧眼
南无大悲观世音愿我速度一切众
南无大悲观世音愿我早得善方便
南无大悲观世音愿我速乘般若船
南无大悲观世音愿我早得越苦海
南无大悲观世音愿我速得戒定道
南无大悲观世音愿我早登涅盘山
南无大悲观世音愿我速会无为舍
南无大悲观世音愿我早同法性身
我若向刀山刀山自摧折
我若向火汤火汤自枯竭
我若向地狱地狱自消灭
我若向饿鬼饿鬼自饱满
我若向修罗恶心自调伏
我若向畜生自得大智慧
南无喝

怎样算是会念大悲咒 (转）
很多人会背大悲咒，也常念。但没得到什么感应。《大悲心陀罗尼经》把大悲咒赞叹到极处。宣化上人。妙法老和尚也都说大悲咒的感应不可思议。为什么没有感应呢？就我的理解，我多年来念大悲咒的心得，问题是这样的。
首先，什么叫会念大悲咒.不是说你把大悲咒背下来了，口中或出声，或不出声地念着，这就是会念大悲咒了。真正念大悲咒，是用“心”来念的。怎么是用心来念呢？简单地说，就是念咒时，心中没有杂念，只是一心一意地想着咒文，“南无喝罗怛那哆罗夜耶”，口中在念，心中也在念。这样才叫念大悲咒。你会这样念，才叫会念大悲咒。大悲咒全文八十四句，你能句句地口念心行，而心不散乱，不容易呀！要工夫呀！
人就是有这样的“本事”，可以口中念着大悲咒，心中却在胡思乱想，不管心中在想什么，口中还可以照念不误。可是，这样根本不能算是在念大悲咒。佛法有一个基本道理，那就是“万法唯心”。你用“心”了，才算数。你一边念咒一边心中在胡思乱想，那你就是在胡思乱想，不是在念大悲咒。虽然口中在念，那只是一小部分心意识在支配着，充其量只是一小部分心意识在念大悲咒，不能发挥出大悲咒的威力来。这是一个问题。
再一个问题，就是“信”的问题。你要念大悲咒，就必须先深深地相信大悲咒，不能有一丝一毫的怀疑。〈〈大悲心陀罗尼经〉〉中说，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不能灭。我们不妨体会一下，我相信我念的大悲咒能通天彻底，立竿见影吗？不是，那就让他是。可能有人会说，我没见过大悲咒的效果，让我试试还可以，让我深深地相信，我很难做到。你试他，他就不灵：你信他，他就灵。“万法唯心”嘛！你可以让自己相信的，人的心念想法，是可以自己控制的，你就努力让自己相信，反复地给自己心理暗示就可以了。
综上所述，怎样算是会念大悲咒：
一是会用“心”去念才算是会念。一字一句都是用心在念，而不是动口不动心。记住，用口念的大悲咒是假的，用心念的大悲咒才是真的。第二，要深深的相信大悲咒才算会念大悲咒。因为你有怀疑，你念的咒就不灵。没有怀疑，深深的相信大悲咒，你念的咒才有力量。信得越真，力量越大。
另外，念大悲咒最好吃全素：不吃肉，蛋，葱，蒜，韭菜，洋葱等。这样干净的身体才与咒相应，念的咒才有力量。而且要奉行五戒十善，诸恶莫做，众善奉行。因为大悲咒是至善无恶的，所以，你持大悲咒而做坏事，必定没有感应：只有你的心是善的，才与咒相应，才会有感应。

谢谢各位!

落拓居士提供的大悲咒曲谱我在百度里找到过,但与大悲咒梵唱稍有出入.

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南无喝