刘洪波



　　汶川地震十天了。为期3天的举国哀悼，开创了国家为普通公民的死难而志哀的历史，国民在悲情涌动的同时欣慰于国家人本理念的进步。

　　现在，救援和捐献都在继续。人们曾经为社会的沉沦而忧虑，巨大的灾难，沉重的牺牲，使人们的精神被洗净，使人性的高尚被唤醒。震灾带来的紧急状态，让人紧紧站在一起；刻不容缓的灾情，生命挣扎的痛苦，直击人性深处的柔软层面，让人迅速搁置歧见，共度艰难。

　　尽管我万般不希望灵魂的洁净，要以如此令人恸哭的惨状来完成，然而，当灾难已经发生，当巨大的灾难已是不能不接受的事实，并且使我们在这一刻体验了悲剧、崇高、爱与人类情怀的真谛，那么我不禁期待这个巨大的灾难成为社会重建精神家园的契机。

　　举国哀悼已经结束，紧急救生的阶段终会过去，而灾难的恢复需要的时间很长久，比灾难恢复更加长久的是社会的日常生活，那么让社会能够葆有人性、宽恕、正义和爱，就能够使社会美好得多。我当然知道，紧急状态具有超级动员的功能，容易激发人们内心深处的良善，而日常状态下，人往往变得庸常，然而，哪怕社会的日常生活不能如现在这个时刻感天动地，至少应该让人能够拥有人类美好价值被体认并得到基本坚持的预期。

　　是什么使人们在这个国殇时刻不再进退趑趄、犹疑不前，是什么使人们在这场国难面前慷慨而往、放弃小我，是牺牲和死难。牺牲和死难使我们感受了共同的处境，体验了生命的脆弱和有限，使人们明白了生命的宝贵和意义。创深痛巨，使人震惊，使人震撼，使人们不能不感同身受，不能不反观自身。我不会想象这个时刻的悲悯行为成为大众日常的精神状态，但我期待在任何一个人性被颠覆的现场，社会能够给人以基本价值能得到维护的信心，当孩子被殴打、当女人受欺辱的时候，不再只有看客，当老人跌倒、当呼救声声时，不再如同落入了人的荒漠。

　　我期待社会从价值失坠的境地里毅然走出。无论组织还是个人，无论有权者还是无权者，不再执拗于自我的利益，尤其是不当而得的利益，而是趋向文明的大道。我们为普通人的生命丧失而致以国家的哀悼，我们为压在瓦砾下的人们、丧失父母的孩子、丧失孩子的父母以及丧失肢体的人们而心颤不已。生命的短暂与宝贵完全是一个定数，而不仅仅是在地震面前。让公民成为完全意义上的公民，让人得到人的对待，让我们有推已及人之心，如同不愿见到他人对自己的狂暴那样，不以狂暴待人；让我们向死而生，而不是像可以永生不死那样，把占有作为乐趣，失去了体恤、温和与给予。勇敢不是以强凌弱，不是残暴对待那些自己不喜欢的人，而是忍耐和担当人的责任。

　　灾难中的人们需要心理恢复，其实每个人都需要心理健康。让我们光明磊落，不以阴谋来论断他人。让我们清明澄澈，活在真实中，而不把聪明用于人与人的交往。让我们既不要加害于人，也不要生活在被加害的阴影之中。让我们回到人本身，捍卫人本身，而不是把人视为工具和役使的对象。

　　地震是一场国殇，也是人类之殇。我们尤为悲痛，只是因为死难者是我们的兄弟姊妹，但我们的牺牲，是人的一部分的丧失，整个世界为此而哀伤。联合国为我们的兄弟姊妹的牺牲而默哀，世界各国为此表示哀悼，一些国家为此而举国哀悼，很多并不富裕的国家也向我们伸出了援手。这不是因为我们的强大，而是因为世界的同情。震灾不仅应让我们加紧发展以增强抵御灾害的能力，也应让我们相信人类之爱。

　　我们终将从震灾中恢复，但请不要把那些丑陋的精神与行为也一并恢复起来。让我们去重建精神家园，而不要使它荒芜。我愿地震是生命意义的一次残酷的开示，使我们从各种形式的奴役中觉悟，从而走上文明的大道，而不要坠入蒙昧。

    一切皆可重来，唯有生命不能。生命高于一切，任何人造物都不能被赋予超越生命的价值，一切价值都只能在生命中展现，都只能在生命之下展现，人的本质在于依凭有限的生命而追求无限的自由发展。

当面对鲜活的生命眨眼消失，我们痛心疾首，悲叹生命的脆弱，面对死亡面对灾难面对救亡的，我们看到人性的光芒，看到人心凝聚的力量，这样的凝聚表现的是我们的爱心还在，我们的道义还在，我们的激情还在正义还在。面对灾难中少数人的冷漠和“理智”，我们不得不深思他们的冷漠和理智到底为了什么？
挟泰山以超北海曰我不能，是真不能，为老者折枝说不能，是不为也。不能与不为是截然不同。

 

Quote:

引用第1楼我本楚狂人于2008-05-23 09:04发表的  :
当面对鲜活的生命眨眼消失，我们痛心疾首，悲叹生命的脆弱，面对死亡面对灾难面对救亡的，我们看到人性的光芒，看到人心凝聚的力量，这样的凝聚表现的是我们的爱心还在，我们的道义还在，我们的激情还在正义还在。面对灾难中少数人的冷漠和“理智”，我们不得不深思他们的冷漠和理智到底为了什么？
挟泰山以超北海曰我不能，是真不能，为老者折枝说不能，是不为也。不能与不为是截然不同。

深思