叶茂枝繁的树下，龙行走笔，锋刻着一篇明理之作。

　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼,,,,,,此为《道德经》，乃道家之术，神仙之韵，凡人不可知也！故此，我不为其所论。我所论为凡人所实用也！

　　此篇以纵横古往今来，以解剖现实生活，而畅所欲言。天有不测风云，人有旦夕祸福；月满则缺，水满则溢；物极必反，乐极生悲。此乃万物之规律也！

　　此万物规律，世人多为其不然。故此于事无度而强求，以至一失足成千古恨。古人知其，为圣人者鲜而易见也！如老子出关，范蠡散财，张良云游，达摩入空,,,,,,历史上此类人物奇出不穷，后人皆以此为神仙所供奉也！世人视其为神仙，缘在于神仙能足人之所愿，解人之所困。但世人只知神仙为事玄妙，却不知神仙为事玄妙在何处。若欲解其玄妙，还须鉴我以下分解。

　　何为神仙呢？神与仙，名同出；质却有异。“神”具有超人之所能，众望之所归，为人之所敬。“仙”以修炼之所成，欲望之所至，为人之所慕。“神”无所不能，供奉于人间，故此为人之所敬。“仙”无忧无虑，居九天之上，故此为人之所慕。神与仙皆以古圣人而立名。圣人能冠神仙之名，也并非一步既能登天，而是以修炼千年所至。言其修炼千年，实不虚也！

　　神仙并非如世人所说，具有千年不老之身。若如此，文中以上所说：“神仙以修炼千年所至，实不虚，”该从何说起呢？为神仙者皆以修‘道’所成。‘道’既以老子所创，所谓修‘道’，既是贯彻老子哲学思想。老子道教哲理吾并非三言两语所能道尽，但其质就是劝人，目空一切，行事为善，运行阴阳，其乐为上。老子所创的《道德经》，就是鉴于古今事迹，鉴于现实生活，采世间规律，集世间经验。此哲理，人若能得以贯彻，定能在万千经纬的人生道路上，逢凶化吉，遇难呈祥，风雨无阻，出奇制胜。此道家哲理积累了千百年的世间万物规律，人若能得以贯彻，岂不成修炼千年的仙呢？

　　人对神仙之说置以将信将疑。其信对神仙又无所见，其疑对神仙又恐不敬，故此神仙为人所迷也！神仙在何处呢？虽然神话故事有说，但事实谁亦无从见过。“神仙救人实有过，但如今求神仙的人太多了，就算神仙有三头六臂，也会因措手不及而供不应求”。我们不要为神仙是否存在而烦恼，但我们要知道神仙到底为我们留下什么？神仙为我们留下了，不单单是虚有的传说，关键还为我们留下了无限的精神财富。

　　每位圣人，都或神或仙的成为，人们心目中的崇拜者。但每位圣人也都有玄妙不凡的生世经历，其玄妙不凡的生世经历也都鲜为人知。若人们能够贯彻其玄妙不凡的圣人生世，并且于其发扬光大，那才是对神仙最大的敬仰，也犹如得到了神仙最大的保佑。

　　人们视祖宗牌位为神位，又视其魂魄为在天有灵，难道说人以此而不为神仙吗？人们造飞机而腾云驾雾，造轮船而漂洋过海，难道说人以此而不为神仙吗？由此可见，人人皆可修为神仙，可神仙之名亦为人们所赐。至此，何不然一句孔圣人之言呢？物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。道既成，岂不成神仙矣！



　　05年10月26日

　　作者闽来龙峰
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