甄士隐的《好了歌》解注
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌
舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗
上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成
霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧
鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方
，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落
在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜
破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登
场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是
为他人做嫁衣裳。


【诗词鉴赏】

　　这首曲子，出现在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐
“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就
懂了，接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》
的思想。
　　这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突
然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉
了――人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强
盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是
偏偏成了囚徒――命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人
们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好
了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由
于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有
哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封
建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认
识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。
这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂
砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。
　　这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪
几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿
纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指
的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等
人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。既然是概括地预示
全书内容，有些像是自然的，但如简单地把每句和书中人物一一对应起来
，就无法解释通。如以为“训有方，保不定日后作强梁”指的是柳湘莲，
有什么根据？书中根本没有写柳湘莲之父是谁，也没写如何教子有方，也
没有其它预示说柳湘莲要当强盗，怎么能证实就是指的柳湘莲？更有人据
此说柳湘莲参加了农民起义等等，就近乎痴人说梦了。持上述看法的研究
者，依据的是“甲成本”脂批。脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽
视的价值，但也不可尽信和迷信。脂批是个很复杂的问题，肯定不是出自
一人一时，错讹之处很多，因此有取也要有弃，与《红楼梦》原书显然悖
谬的地方；就不应该盲目信从。

贾雨村对月寓怀口号一绝

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。


【诗词鉴赏】

　　此诗出现在第一回中。中秋夜，甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里饮
酒，“当时街坊上家家策管，户户弦歌，当头一轮明月飞彩凝辉，二人愈
添豪兴，酒到杯干”。贾雨村乘着酒意，狂兴不禁，吟出这首诗。
　　贾雨村脱口而出就是一首像样的诗。诗的前两句平乎，并无特色；后
两句却透出气象不凡，抱负不浅。他一旦有出头之日，就要使“人间万姓
仰头看”，你看这个落魄的穷书生名利之心多重，多热切，野心多大，又
多么厚颜无耻!这在当时的社会是确有人在的。甄士隐此时还看不透他的品
质，只是爱他的才华，所以极口称赞：“吾每谓兄必非久居人下者，今所
吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺!可贺！”在甄士
隐资助下，雨村进京赴考，果然十分得意，“会了进士，选入外班”，任
了知府，平步青云了。


赞娇杏

偶因一着错，便为人上人。


【诗词鉴赏】

　　赞语，是评论，并不就是赞美。第二回书写贾雨村当官回来，从大轿
里瞥见在街上买线的娇杏，就送来彩礼，把她娶去做了如夫人。后来贾雨
村正妻死了，娇杏就做了正夫人。作者这一联就是对此发的感叹。
　　娇杏回头看雨村，本出于好奇，并无爱慕之意。可是就因这样一个偶
然机缘，由一个被人役使的卑贱丫鬟，成了役使别人的阔太太。脂砚斋批
语说，“娇杏”就是“侥幸”（《红楼梦》人名常用这种谐音手法，如卜
世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”之类)。丫鬃娇杏成了主子，可是
她侍候过的主子小姐英莲却沦为奴婢。作者借这些情节表现封建社会人们
的生活荣枯不定，慨叹人世无常。即使在这些小地方，也见作者苦心。


智通寺联语

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。


【诗词鉴赏】
　　此联在第二回中。贾雨村的知府老爷没当上一年，就被革职。心中虽
然惭恨，表面仍嘻笑自若，把当官搂的钱财和家小送回原籍，自己就担风
袖月去游览天下胜迹。后来到维扬(今扬州)在林如海家做了林黛玉的老师
。一天偶游郊外，在破庙智通寺山门上看到这副对联。
　　这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。贾雨
村以为它“文虽浅近，其意则深”。他自己就是因为“忘缩手”才被革职
的。书中说他当知府期间“未免有贪酷之弊”，虽没说出具体情节，但从
他后来“乱判葫芦案”推断，肯定是见钱眼开，而且心狠手辣，干了些不
可告人的勾当。贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出
这副对联，就显得更有意思。然而他这种人是不会从中受到启示而回头的
。书中同类的人还有许多，如贾赦、贾琏、王熙风之类，在他们得势时恨
不得把一切能到手的东西都据为已有，直到弄得家败人亡才不得不罢休。
　　寺名智通。佛家把立刻斩断烦恼而证佛果叫“智增”。“智通”含有
悟道之义。《红楼梦》确是精心之作，随便一副对联也赋与它一种耐人寻
味的寓意，同全书的主题息息相通。


荣禧堂联语

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。


【诗词鉴赏】
　　第三回书中写林黛玉在贾雨村护送下，来到荣国府外婆家。见过贾母
等人后，又去拜见其舅父贾政，中间经过荣国府正堂――荣僖堂，看到这
副对联。
　　荣禧堂是荣国府的中心建筑。“荣禧堂”斗大的三个大字是皇帝亲笔
“书赐荣国公贾源”的，下面是皇帝的印章：“万几还宸翰之宝”，这在
当时社会是至高无尚的荣耀了。第七回书里，尤氏说焦大“从死人堆里把
太爷背出来，得了命”，可见贾家的先人着实为皇帝老倌卖过命，立过大
功业，所以才被封为“国公”。对联下面；行小字：“同乡世教弟勋袭东
安郡王穆莳拜手书”。王爷给题对联，还要客气地称“弟”，可以想见贾
家当年势力多么煊赫。


西江月?批宝玉二首

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽伯读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。


【诗词鉴赏】
　　第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。这
是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，
所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝玉的
词。“批”字是打批语、下判断的意思，与今作“批评”、“批判”解不
同。
　　这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的
赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可
是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、
保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。
　　宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束
缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看
来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹内草莽”就
未必。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额
时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政
在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《

在读书时就比较喜欢这些，再读还是有着不同的感慨……楼主辛苦了……