警幻仙姑歌辞

春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。


【诗词鉴赏】
　　第五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个
“人迹稀逢，飞尘不到”的仙境，就是第一回书中提到的“太虚幻境”，
忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。
　　所谓“太虚幻境”，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚
拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，
而是寓进了很深的涵义，特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲
领，要仔细研究，认真对待。甚至可以说，读不懂第五回，就没法完全读
懂《红楼梦》。
　　这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定。《孟子》里说：“食
、色，性也。”《礼记》里说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这些都是
关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为，一切苦恼都起源于情欲，要
摆脱烦恼就要斩断一切情思，包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌
，是要启发他“醒悟”，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会
“醒悟”，如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚，那么一部《红楼梦
》故事就没了。


警幻仙子赋
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘
兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠
髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮。
满额鹅黄。出没花间 兮，宜嗔 宜喜；徘徊池上兮。若飞若扬。蛾眉颦笑
兮，将言而未语； 莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润
；慕彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，
凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊披霜。其静若何，松
生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒
江。 应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方?信矣乎，瑶池
不二，紫府无双。果何人哉?如斯之美也！


【诗词鉴赏】
　　这首赋出初在第五回中，写的是宝玉眼中的警幻仙姑的形象。赋是一
种文章体裁，形成于汉代，其特点是讲求文采韵律。拼命夸张渲染；流弊
是堆砌词藻，有时令人生厌。
　　在一个重要人物出场时，为引起读者的兴味来一大套赞美辞，这是旧
小说惯用的手法。曹雪芹为迎合当时读者的习惯，也写了这么一篇赋。赋
这种体裁的文章，只能这样写，反反复复地铺陈，不厌其烦地比喻，没完
没了地赞叹，一大篇文字也只说了一个“美”字。从这篇赋可以窥见作者
多方面的才华，但赋本身并无深意。因其内容同全书思想无必然联系，读
者也可以不必特别重视它。



孽海情天联语

厚地高天堪叹古今情不尽，
痴男怨女可怜风月债难酬。


【诗词鉴赏】
　　这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。
佛教把罪恶的根源称为“孽”，并认为男女情爱也是一种罪恶的根源；世
上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中，所以称之为“孽海情天”。
　　《红楼梦》写了荣府内外大大小小无数矛盾纠葛，男女问正当和不正
当的关系也是其中一部分。这副对联从虚无观念出发，不分美丑对之一概
否定，这表现了作者一股愤激和悲观的情绪。警幻仙姑的“警幻”二字就
是警告人们从梦幻中醒来之意。她领宝玉看见这副对联，是要用它来告诫
宝玉。宝玉当时究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：“原来如此。但不知
何为‘古今之情’，何为‘风月之债’?从今倒要领赂领赂。”你瞧，不但
没能使他“觉悟”，反倒引发了他的好奇心，启发了他性意识的觉醒。


薄命司联语

春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？


【诗词鉴赏】

　　宝玉到了太虚幻境，看见两边配殿挂着许多匾额，其中之一是“薄命
司”，两边的对联就是这一副。警幻接受宝玉请求，让他进去游览一番。
　　薄命司”，取“红颜薄命”之意。大观园所有女子的“生死簿”，即
《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗又副册》都藏
在这里。这就预示着她们无论地位高低、品质优劣、才智大小、容颜美丑
，一概都没有好命运。这副对联就是对这些女孩儿命运的叹息。


金陵十二钗又副册判词――“霁月难逢”


霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨；寿天多因诽谤生，多情
公子空牵念。


【诗词鉴赏】

　　宝玉在“薄命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册，是按照
大观园内女孩们的身分、地位划分的。贵族小姐、少奶奶们的名字都在正
册中，介于小姐和丫鬟间的女孩儿名字在副册中，上等丫鬟的名字在又副
册中。宝玉是从又副册看起的。
这一首说的是晴雯。
　　判词前还画着一幅画：“又非人物，也无山水，不过是水墨

再读的确感慨不同，多读一次，多一分领悟……

下着雨,听着古筝看很来劲,我一直在盼着下雨呢.

每次从读＜红楼梦＞都会被它其中很多不解给难做．判词就是其中之一，看了楼主的帖子，以后再读＜红楼梦＞就会更加明了作者的写作时的意境了．谢谢楼主，辛苦了．