绝色女人
　　
　　古往今来，男子往往柄彪千古，流传史册，女子往往只是红袖添香，是才子英豪的陪衬，然而，细想之下，男人因为社会角色的不同，之所以能够流传青史，多多少少有其对于仕途经济、名利权势的追求，而社会的价值观也多是以此作为参照物，女子，居于深闺，几千年来一直是处于从属的地位，整个社会也并没有从男子的角度去衡量女子的社会价值，“女子无才便是德”，女子似乎永远只适合深闺藏娇，三从四德，做男子的玩物，生儿育女，相夫教子，所以，从史册上能够找到的女子是少之又少了，但我却以为这未必不是好事。
　　
　　当女子脱离了功利的束缚，独立于社会价值之外，她所想所说所做的是否更接近于生命的本真？今天的我们透过历史的重重帷幕，翻开汗牛充栋的累累文稿，所能够搜寻到的那些零星的美丽的倩影，是否更能够让我们感动和叹息？《红楼梦》里宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男人，便觉得浊臭逼人”。
　　
　　女儿情怀别是一般境界，让我们顺着《诗经》的脉络，跟随着先民的脚步，一点一点走近她们，向历史风烟的深处，一路探花取径，在她们的真情挚性中陶醉或流连。
　　
　　（一） 桑之未落
　　
　　《诗经》中的植物是非常鲜活多情的，因为每一种植物总是伴着某种情感或者某个曼妙的女子，摇曳多姿，穿越时空的隧道，把清新、温婉、朦胧、感伤的气息送到我们的面前。
　　
　　象荇菜之于《关雎》，飞蓬之于《伯兮》，蒌蒿之于《周南》，荆棘之于《汉广》，兼葭之与伊人，桃夭之于嫁女，木槿之于舜华，萱草之于相思。
　　
　　而桑所倾诉的却是一段痛心的往事。　
　　
　　“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。”
　　
　　鸠鸟贪食桑葚，犹若女子沉溺于爱情，在那个“春日迟迟，卉木萋萋”的淇水之畔，容颜恰如新长出的桑叶一样的饱满、润泽、青春的情窦初开的少女的芳心被一个油腔滑调，毫无诚意的男子所获，情意绵绵地“送子涉淇，至于顿丘”，无限深情地“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，并和男子约好“秋以为期”。
　　
　　这个女子陷得太深了，按《礼记》记载，古代的婚嫁需要完成六礼：“纳采，问名，纳言，纳征，清期，亲迎”，完成这些礼需要三年的时间，而从“抱布贸丝”到“秋以为期”时间还不到一年，如果不是情陷其中，难以自拔，便是已经委身于氓，而且，春秋卫宣公时的卫国，“礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱”。这个女子也许是情难自拔跟氓私奔了。
　　


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