一阴一阳谓之道 乐天知命故不忧 盘古开天地 三皇五帝到如今 河洛出图 文王演易 小弟最近对玄学兴趣渐大 深觉五千年文明之博大精深   有没有兄弟有此爱好的来讨论下啊

另:小弟已栽下菩提树 希望届时约大家就 佛心 率性些话题研究下  
                                       

  希望大家踊跃发帖 管他什么对与错 不限制什么科学 玄学 哲学 只要自己想的到的 搞不明的 快来快来 只当凑热闹 嘿嘿  

我相信 凡人都有三百年道行 人人皆有佛性 只是角度问题     开始吧   !!!



                                              春风居士期待学习中


[ 此贴被雪夜在2006-12-13 19:36重新编辑 ]

哈哈我来陪先生玩玩吧!但我是不懂的,还是向你请教吧,既然已经栽下菩提,不知先生如何看待易与佛的关系


[ 此贴被我本楚狂人在2006-12-07 15:12重新编辑 ]

呵呵 先生客气了
易者 经曰: 容易 不易 变易 对此易经 易传阐述较深   而佛小弟认为是一种境界 也许是一层次吧 或者是一种特殊的智慧 当然如果先生是一修行人 我们还可以更深入的交流下 相信一定可以让我学到很多知识哦 哈哈 而两者之间最大的共同点 就是智慧 道理 或许还人生的哲学吧 !!!!!!! 见笑 见笑

对这个研究不多,先看看.

易学太深奥，看过一点皮毛都谈不上的皮毛，静听　！！！楼主

没有了沙发，没有了板凳，那我站门口听吧！
不懂

哈哈 那就开吧 先从这里开始吧!!!
[mp=1]http://www.hcsh.tp.edu.tw/~chin09/buddymusic/02.mp3[/mp]


[ 此贴被雪夜在2006-12-07 23:03重新编辑 ]

如果有兴趣听几天 也许以后就可以深入了解这些了哦 呵呵

唐突了.我请教的问题太大.其实我自己也没有考虑过,严格的讲自己对易学与佛学一无所知,因为以前特殊原因接触过有关易与禅的文字,见过有人以易谈禅,以禅解易.所以觉得易与佛有相通之处.真诚希望雪夜先生再深入的谈下去.

客气了
世间万物都有共通之处 用什么来解释什么其实并不重要 我认为先生看到的内容一定相当精彩   呵呵 不如大家一起学习下 好吗

呵呵,我就说一点,全当胡说吧.也只是自己一点想法《易》和佛是智慧之学，易卦和佛法只是追求和开启智慧的方法。对《易》和佛的任何解释我认为都是赘言。历代好多名人学者在学易解易，他们到了《易》、佛中的哲学道理，是否就是易佛的全部智慧，是否就是求得智慧的途径，是不可说的。佛家有了多门宗派，易也所谓是象数、义理派，或象数义理兼备，解卦的方法也各呈其说，令后来者不知所从。
佛家说众生是佛，儒家有善于易这不占。有些所谓懂得易、佛之理者在生活中却未能神而明之。而有些人虽然未接触过易、佛，而其人的言行颇合易理，佛理。这就是说佛、易之智人人皆有，正如老子说百姓日用而不知罢了。易与佛的智慧之学全在个人的心悟，对于立志于修佛者来讲守住心经中的“心”字，而立志于追求易理者掌握一个“变”，可也！（对研究《佛经》《易经》哲学理论的人除外，至于八宫飞伏、梅花易数、火珠帘、文王课已经非易之本义）。
我对佛的学说很少接触，我觉得佛的境界是常人难以达到的，是一种理想而已。以前我曾对放下屠刀立地成佛一句发生疑问，认为成佛是很容易的事，其实此话的关键在是否用过屠刀，没有用过何来放下？而放下的更应该是心中那把屠刀，就像那些找不到对象的人说“我戒色了，我斩断情缘了”，那都不是真的。若真能在没有外来压力下，抛弃富贵、抛弃老婆孩子热炕头，做到出家无家，那佛家戒律也是末事了。写到这里，想起十年前的春节我曾经和一位老和尚在电话中开的玩笑，我说“悟道何必口头禅”，老和尚说“‘信佛也需深作揖’就如孔子与子贡关于饩羊的对话‘尔爱其羊，我爱其礼’。‘祭如在’，心诚。”，（那和尚在我和他开玩笑的第七天的早晨喝水而逝）现在想起来蛮有意思。虽然是这样我对佛家的戒律还是有疑问，佛家戒律是为去“贪、嗔、痴”，也是为了能够守住心神，但其中有些戒律，如...是跟佛的旨意有悖的，正觉多情的佛是不会不要人类的，没有了人类他怎么普渡众生？说这些只是说明信佛在心、求佛在行，心行合一可以了，不必强求。
  佛与易的真意难以言说，但佛经中的一些道理可以帮助调整人的心态，而易经阴阳相生变化的理论也能给人积极的人生态度。不过，千万不能为三十二好相陷进他的八卦阵中出不来呀。先说一点,见笑了!


[ 此贴被我本楚狂人在2006-12-11 14:02重新编辑 ]

受教了
如先生所说 ((:::: 佛与易的真意难以言说，但佛经中的一些道理可以帮助调整人的心态，而易经阴阳相生变化的理论也能给人积极的人生态度))) 我非常赞同
也深深知道这些知识来得多么的不容易 皆知经本无言 可硬生生被痴迷的人总结出这么多醒人肺腑的真理哲学 需要费尽多少心思 绕过多少弯路啊   !!!
  而易经 我首先认为这是历代先辈们智慧的结晶 是挖掘不尽的宝藏 无论是阴阳互变还是五行相克相生 还是八卦九宫 您说的九宫飞伏之术 更是最为博大精深   我喜欢从哲学角度学习 也渴望能更深入的了解学习爻词卦意 我的一位很尊敬的小学老师曾经告诉我 :想知道门里有什么 那就进去看看 不得其门而入 空猜疑!!!

古代的预测之学博大，庞杂，有些却是精深的，但他总是术而已，是否属于易的本义是值得商榷的，也可能是易体之用．荀子说：善于易者不占＂孔子也能十占而能中七，但不以此为用,方向不一样其境界也就不一样了．事实上再高明的预测大师也不能每测必中．看来先生对预测之学很有研究，那，我是不能的了．


[ 此贴被我本楚狂人在2006-12-12 15:25重新编辑 ]

对这方面有研究的我想还是去找苦行僧吧，想必有点厉害

先生总是客气 只是随便谈谈而已啊 不要那么谦虚嘛 先生作品我曾一一拜读 （论坛内的哦）文才见识夜自愧不如
对善易者不占 夜认为其本意是指易的另一种境界 比如先生曾说起 梅花易数 而梅花心易就是 其另一高度 易数须借助一些器皿 比如黄米等 而心易则不然 曾记得邵伟华老师曾经说过 突听乌鸦叫一声 吉凶便从此中推 大概也有点这个意思了吧 要说其准确度 呵呵 圣人不过七 八     闲时自娱而已 非专业认识 哈哈






9

谢谢褒奖!昨天出差了,未能及时回贴,原谅.
不管是占还是理,心易当是易学的最高境界了.宋时二程与邵尧夫是表兄关系,程不主张占,但承认易有这功能,据说,程颐(是否)在一次监考时曾预测出整个房子的梁柱,可惜他没有把方法总结后传下来.袁天罡与李淳风关于黑红二马之占,邵雍与其子关于锄头与斧子的对话,从中是否可以看出数与理的关系.春秋时的有个王妃占卦时,对元亨利贞的解说和结论是能说明一些问题的.愿意见到先生关于易占的实例.


[ 此贴被我本楚狂人在2006-12-14 10:26重新编辑 ]

心易是占卜术的较高境界 与三式（太乙 奇门 六壬）在预测的技巧与准确度各有所长 自古留下的典故传说不在少数 研究学习之士也留下很多供参考学习的实列   不过夜认为 心易是易数的高境界 易数则是心易的基础根本了 历代学者留下的书籍 文献万卷不止 四库全书中也多有记载   无须夜来献丑吧 呵呵 扪心自问 不足以表天下 悲切

本来是诚心向先生请教的，可先生却谦虚了．哎！真是遗憾．

高人在上，献花一支~

太深奥了，学习学习

易学是玄学的开端,但后来者很多像鬼谷子,诸葛亮,刘伯温等这些谋士都从<易经>得到启发写了自己的书.比较容易理解些不妨先看看